《雪漠心学概论》第一章 绪论27

第二章本体论部分，对智慧本体的性质与特点进行了分析，第三章认识论部分，对世界实相、个体“我”及命运的本质进行了阐释。这两部分实际上即是雪漠心学智慧本体的因位理论基础。

第四章“漠心学方法论”，即是雪漠心学本体智慧的道位方法与过程，按照严格的道位次第循序渐进，共有五级，分别为：资粮道、加行道、见道、修道、无修道。这五个步骤阐述了获得本体智慧所必经的不同阶段：为认知真心准备先决条件——为认知真心进行初阶训练——真心状态初显——真心状态的保任——真心状态成为常态，无修即是修。

第五章“雪漠心学实践论”，其核心是本体智慧的妙用，严格说来，在方法论中，很多部分也包含了实践论的内容，但为了强调本体智慧的妙用，便将其作为实践论的主体与核心内容了。实践论部分同时也是雪漠心学本体智慧果位的完成，照一般理解，获得了常态存在的真心状态，获得了本体智慧，才是果位的完成，也即“得道”，殊不知，得道并非真的得到了什么，而是重回本来具有且应有的状态——真心状态，智慧状态。因此，果位完成的标志不是获得某个附加物，而是表现为平常态、正常态，而这种平常态与现实生活密不可分。故而，果位的完成，不能脱离现实生活，必然会通过本体智慧在现实生活中的实践与应用表现出来。只有实践论部分才能真正检验果位是否真的完成，智慧本体是否真的生起了妙用。这也是雪漠心学的独到之处——汲取了儒学经世致用的优点，将积极实践与超越相结合，使本体智慧最大限度地发挥其妙用，作用于每个生命个体的现实生活。

在实践论部分，主要阐述了两个问题，一是入世与出世之间的关系，佛学心性论具有极强的超越性，即出世精神，而雪漠心学认为出世与入世可以合一，具有超越性的同时仍需积极实践，在积极做事中也要超越破执。二是采用恰当的利众方式，如文化传播，不受名相的束缚，同时注意与时代变化相结合。

（待续）

附：作者介绍

雪漠，原名陈开红，甘肃凉州人。国家一级作家，甘肃省作家协会副主席，文化学者，广东外语外贸大学文学翻译与跨文化研究中心首席专家，复旦大学肿瘤研究所“人文导师”。曾获“甘肃省优秀专家”“甘肃省领军人才”“甘肃省德艺双馨文艺家”“甘肃省拔尖创新人才”“2015年中国品牌文化十大人物”等称号。著有长篇小说：《野狐岭》《深夜的蚕豆声》《凉州词》“大漠三部曲”（《大漠祭》《猎原》《白虎关》）、“灵魂三部曲”（《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》）；诗集：《拜月的狐儿》；文化著作：《一个人的西部》《大师的秘密》（8卷）、《佛陀的智慧》（3卷）、“光明大手印”系列（10本）、“雪漠心学大系”《文化传播学实践教程》《雪漠心学概论》《雪漠智慧课程》等；文化游记：《匈奴的子孙》《堂吉诃德在北美》《山神的箭堆》《带你去远方》。作品入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》；荣获“第三届冯牧文学奖”“第六届上海长中篇小说优秀作品大奖”、2004年度“中国作家大红鹰文学奖”“第二届中国作家鄂尔多斯文学奖”等奖项，连续六次获甘肃省委省政府颁发的“敦煌文艺奖”，连续三次获甘肃省文联和甘肃省作协颁发的“黄河文学奖”；入围“第五届国家图书奖”，三次入围“茅盾文学奖”。