历史拾遗：日本人何以身穿佛衣手持屠刀

京都 清水寺

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探索日本侵华战争的佛教，做了什么？

日本的寺庙数量众多，可谓是佛国之地。可是，在上个世纪的侵华战争中，佛教扮演了什么的角色呢；

佛教告诫的第一条是就是：不杀生。

为何，侵华日军在华能犯下如此的滔天罪行？

拂去历史的尘埃，我才看清真实的面孔？

日本的佛教在侵华战争中扮演了极其重要的作用。

日本佛教完美了侵华战争！

佛教和军国主义沆瀣一气，将对中国乃至亚洲的战争美化成为一场正义的战争。

“养兵练武，非为侵略他国、剥夺其权力和自由，但对那些妨碍本国存在的邪魔外道又当别论；造巨舰铸大炮，非为扩张私利破坏他人福祉，但对那些扰乱本国历史进程的不义无道者又当别论；殖产兴业，非为积聚物质财力压服他国，但假如有人妨害我商业、蹂躏我权力，简直就是阻碍人类全体的进步，从我国宗教的角度上说，绝不能听之任之，为此不得已而动干戈，非为杀人，非为略地，非为劫财，而只是为着正义，来惩罚代表着非正义的国民。”这就是当时日本禅学大家铃木的著作《战争论》中的强调。

这就是当时全日本的佛教界的统一论调。佛教以宣告效忠军国政府，为侵华大军祈福，为侵华士兵的内心加持。以至于侵华日军身穿佛教加持的护身背心，手拿屠刀屠杀中国人民。

侵华日军身穿的护身背心“南无妙法莲花经”，可笑！

很多佛教的人士，还俗上战场。

昨日提到的净土真宗的京都本愿寺，更是与时俱进。全力筹款，参与战争。

侵华战争时，本愿寺的寺刊封面

更有甚者，当年的本愿寺的住持，也参军加入侵华的大军。细思极恐，这个民族究竟是一个什么样的民族。在战争的里，失去人性的所有。

本愿寺的住持 大谷光照参军授勋图

宗教的独立，在文化发展的过程显得多么重要。

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佛教在中国历史文化中，坚持一个“佛门净地”的原则。无论世间多么混乱，都要保存佛门的清净。任何人来到山门，都要“放下屠刀，立地成佛”。

这何尝不是保全了佛教的本真。
但是，与神教融合的日本佛教永远不会明白这个道理。
因为中国佛教和儒道如何的过程中，关注的人最初的核心，就是“好好看活着”，哪怕是在失去所有之后。