2019年11月29日 下周就是十二月啦

11月最后一个周五。昨天就打定主意，今天就在家呆着，不去学校。周四是“庆余年”和“QP说”更新时间。接着感恩节的由头，在客厅地热毯上捧着平板喝酒吃肉。

烟熏火鸡腿+西柚肉桂热红酒；后侧除盐焗腰果和扁仁外，还有苹果元气汤，小范姐姐从三亚带回来的大芒果（黄老师转交）

起来睁眼，看见喵子蹲坐在床尾。起来准备早餐，冰箱里最后一块鸡胸肉昨天吃完了，给顺哥弄了些罐头。

迷你杏鲍菇+太阳蛋+茼蒿+挂耳咖啡

从上自下：餐碟（猫条或猫罐头）、猫粮盆、水盆

翻一翻，耍一耍，看完一本小书：《时间》[法] 马尔科姆.阿迈尔。

书的封地写着这样一段话：时间，人类所创造出的最难以琢磨、也无法轻松谈论的概念；与时间的关系，是人类与这个世界的关系中最为独特的一环。哲学家们探寻时间的本质，但时间不曾理会人类的判读与研究，仿佛永远是“逝去的”。在时间中踽踽独行的个体和因为时间而联结的人类社会，最终使人类对时间的遐思回归于其自身的复杂性。

作者深入浅出的言语，让此时闲散家中，又因论文压力倍感焦虑的我，合上书后觉得头脑清明起来。

自我隐退（无论地理上还是精神上）是自我关照的一种方式。是在一段完全属于自己、不被他人压榨的时间里，并不一定是不合群、自私的自我封闭。是拿这段从日常生活中分离出来，去获得自由。自由是什么？什么都不做肯定不够：必须使这段时间只为自己所用，让自己从中获得成长。自我训练并反思，即，伊壁鸠鲁说，用于思考唯一、真正的财富，灵魂的健康。这笔财富永远在我们身上。

这种自我关照的隐退，是从日常事务中抽身，但却和自己朋友紧密地联结中一起。把时间花在写信、对话、隐居、上课这些事上，也锻炼身体、注意饮食、不断阅读。这种隐退远不是变得贫乏，而是一种生活的艺术，全情投入在出去喧嚣、政治烦恼、名誉和财富以外的事情上。

属于自己的时间不是点缀，而是唯一真实的生活，是对本性的要求和尊重。“哲人应当坚持首先服务自己”——塞内加，《论闲暇》。

慢慢来。写论文于我的确是笨拙缓慢，远不如之前工作那般麻利娴熟。就让我也如同“孩子一样长大”，享受这个成长的过程，怎样都不算浪费时间。不是说，要做得慢一些，而是在做事的当下完整地做好它。这个过程不是一项于内或于外事物的工作，而是一种重塑自己内心和思维的经历。我们珍惜自己掌握在手的东西，那些最终被丢弃的物件就像说一种自我改变——限度最低但十分确定。因此，整理绝不是简单的技术活。

如果不能支配正在经历着的时间，我们又能自由支配哪段时间呢？除了当下，我们没有其他时间！把事情推到明天再做，以为自己赢得时间，其实是一种逃避，要么是不愿面对需要承担的苦难，要么就是太过雄心壮志。把事情推到明天就像提前逃跑：逃避了失败的可能，不承认自己的弱点。这也是萨特说的“自欺”，因而也就无法摆脱焦虑。要回归自己，不是沉浸在没有目标的无聊之中，要承担此在——我们存在时间之中。要承担存在的重量，因为，“只有能让自己真正地承担重负的人才是自由的”

唯一“慢慢来”的方法远不是放任时间过去，相反，是花时间好好做好手头的事。“每时每刻，动用你所有的专注力做你手头上的事”（马可.奥勒留，《沉思录》）

掌控自己事完全沉浸在所做的事中，甚至不去期望成功；仅仅是在每一刻都做好当下的动作，就像这是最后一个动作。

图片发自App

中午黄老师推了篇微文，是说活得明白的那些人，很多时候显得“无情”。无情=通透，有时候就是不想“浪费时间”，只在乎自己。

文中说，如果要活得潇洒，要把注意力放到甘之如饴的事情上，全身心投入并享受过程，酣畅淋漓，最后又接受它的完结。那么，对于世界必须要面对的事务或生活：尽量不做自己不喜欢的事（有所取舍，学会拒绝）；不得不做时，就变成主动去做，做完了就放下（不浪费太多时间和精力，止损，反思之前做了不少无用功）；没有意义的事，发起后能迅速放下（意义在于自己的目标，不是别人的定义，不纠结不做完美主义者）；不做意义很大但超出自己掌控的事。概况而言，不在无谓之事为难自己。

下午点了些零食水果和鸡胸肉，预约明天下午去新的普拉提馆上体验课。据说12月8日本轮水逆就过去了。