不问即不知：李商隐《七绝·题武夷》解读

不问即不知：李商隐《七绝·题武夷》解读

■笑独行[编撰]

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七绝·题武夷

■[唐]李商隐[诗]　

只得流霞泛一杯，

空中箫鼓当时回。

武夷洞里生毛竹，

老尽曾孙更不来。

早在三十年前上大学时我就背下李商隐这首《七绝·题武夷》了，还专门查考了李商隐是否到过武夷山，当时得到的结论是应该没到过，但对这首七绝诗本身却没有想得太多。

因为从字面上看，这短短的四句二十八字并无任何生僻字，每一个字词的含义似乎都是明确的，读起来也朗朗上口，只是作为诗的语言，运用了一点与文略有不同的修辞和语法，所以表达不是特别直白、语意不是特别明朗，让人感觉有点神秘玄妙而已。

这种主观臆断其实大谬不然，事情远不像我想当然的这么简单！然而，不幸的是，近三十年来，我对这首七绝诗的理解就始终满足于望文生义的想当然，始终停留在似懂非懂的水平上。

直到近两年，因着胞妹结缘武夷岩茶，而我也爱上了武夷岩茶的味道和颜色，同时武夷山之奇特灵秀也让我老想把它推荐给圈中好友，这首小诗频频浮现于我的脑海，而且让我禁不住出声吟诵，我这才开始借助字义和语感品味、琢磨其间每一句的含义。而近来，基于相信“神秘玄妙”的感觉不只是由“修辞和语法”带来的，为了彻底了却心病，使得自己对这首小诗有一个全面深入的把握和理解，我更进一步逐字逐词查考起来。

手头没有早在上大学时就收藏了的清冯浩所注《玉溪生诗集笺注》（上海古籍出版社1979年11月初版，平装全二册），网络上能查到的关于这首小诗的注解资料极为短缺，而且非常零散，所以只能借助汉典自行理解字词，同时为考实“曾孙”一词的指代和来历而通过百度查找武夷山相关民间传说资料。

至此，我才意识到，这首小诗其实并非概括性地吟咏武夷山水，而是凭借山神武夷君“幔亭招宴”山下村人的传说故事以小见大地吟咏武夷。如此这般，整首小诗的含义就可以大致把握和理解了。

然而，当我在通过翻译大意串解整首小诗的时候，还是觉得有点滞涩，尤其是前二句与后二句之间的内在逻辑不够通顺。“老尽曾孙更不来”，这最后一句到底应该怎么理解呢？曾孙“更不来”只是年老力尽了吗？或者是因为山神不在了？那么，山神又为什么不在了呢？

所幸的是，在我想进一步考实“武夷洞”之所指所在以后，我意外地看到了百度百科上的“毛竹洞”词条。我这才恍然大悟，武夷洞原来就是专指武夷山七十二名洞中的毛竹洞！因为根据“毛竹洞”词条中的说法，唐人有将毛竹洞作为武夷山代称的习惯。而且，关于“毛竹洞”和“毛竹”，也是有历史记载和传说故事的！

至此，我又意识到，自己在理解这首小诗的时候还犯了一个更大的错误，这就是忘了在唐代诗人中，李商隐的诗本是以多用典故和精用典故著称的，还以为这首诗所用字词相当平易，应该是没用什么典故的，即使有也至少不会太特别、太偏僻，不会影响到一般读者从字面上去理解诗意。

在掌握了“毛竹洞”和“毛竹”的历史记载和传说故事后，这首诗的关节和经络才算是可望完全打通了。与此同时，在“幔亭招宴”传说故事中还有一个细节是必须注意的，否则就还是没法顺当、妥贴地理解曾孙为什么“更不来”了：武夷君是“化虹桥”让山下村人从容走着登上幔亭峰的。这就是说，平时没有彩虹桥，山下村人是没法攀上幔亭峰的。于是乎，这首《七绝·题武夷》的含义才算是可以全面深入地把握和理解了。

兹将全诗四句二十八字的大意概括如下，并附字词注释于后：

醇酒的甘美绚烂只有流霞可比（谓醇酒之难得），

箫声鼓响适时在空中盘旋回荡（谓仙乐之夺人）。

如今武夷洞里满是如刺的毛竹（谓山神众仙已去），

年老力尽的村人更是来不了了（谓良辰美景不再）。

建安笑独行曰：真没想到，有时候要做到“好学深思，心知其意”也这么难，还非得有缘分相助才行！

【笑独行注释】

1.只得，犹言仅有。

2.流霞，醇酒也，以比神仙所饮之玉露琼浆，谓醇酒甘美且有浮流云霞之绚烂也。汉王充《论衡·道虚》：“口饥欲食，仙人辄饮我以流霞一杯，每饮一杯，数月不饥。”

3.泛，漂浮也，漫溢也。

4.箫鼓，即箫声鼓响，仙乐也。相传秦始皇帝二年（公元前220年）八月十五，有神仙降临武夷山，自号武夷君，“统录群仙，授馆于此”，“置幔亭、化虹桥，通山下村人”。此后每年的八月十五日，武夷君都要在幔亭峰上以盛宴仙乐款待村人。其间先是各种鼓声、横笛声、节板声齐鸣，继而是箜篌、毕篥、圆鼓、悲栗、洞箫、居巢、撩铫合奏。酒过三巡，武夷君“乃命歌师彰令昭唱人间可哀之曲。其词曰：‘天上人间会合疏稀，日落西山兮鸟归飞，百年一响兮志与愿违，天宫咫尺兮恨不相随。’”（事见唐陆羽《武夷山记》、明吴栻《武夷杂记》）。这就是武夷山民间盛传的“幔亭招宴”传说故事。

5.当时，适时也，即时也，应时也。当读作去声（按照近体诗格律的平仄要求，这个字也必须是仄声字）。

6.回，回环也，来去也。

7.武夷洞，武夷山有七十二名洞，此处或者专指位于鹞子岩南之毛竹洞，洞口斜敞，上斜覆而下缩敛，洞内石壁峭立参天，杂竹丛生。据说唐人亦有将毛竹洞作为武夷山代称者。

8.毛竹，此毛竹非寻常毛竹，而是如刺有毒之怪异毛竹。相传毛竹洞内曾经长有异种“毛竹”，每节旁生怪枝，枝之巨细与主干等大。唐陆羽《武夷山记》谓，武夷君在幔亭峰上招宴山下村人散席之际，有一少年因侮谩仙灵而致招惩罚，“一夕，山心悉生毛竹如刺，中者成疾，人莫敢犯。”

9.老尽，年老力尽也。

10.曾孙：相传武夷君在“幔亭招宴”时称呼山下村人为“曾孙”（见唐陆羽《武夷山记》）。

11.更，读作去声，愈加也，犹言再也。

12.不来，或者也不是不来，而是难来吧。因为“幔亭招宴”时，武夷君是“化虹桥”让山下村人从容走着登上幔亭峰的，而平时没有彩虹桥，山下村人是没法攀上幔亭峰的。

【不问即不知：李商隐《七绝·题武夷》解读_原创：笑独行_体面杂志（笑独行的和讯博客）2014-5-8 18:56:50】

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