《鲁人烧积泽之后》

说的是春秋时期，鲁国人有次焚烧了一处满积柴草的沼泽地。其实在当时，这或许只是一件非常普通的民事事件，但在韩非的《内储说上七术》里，却记载了由此引发的一系列后续效应。具体如何，请看韩非的记载：

相关文曰：“鲁人烧积泽。天北风，火南倚，恐烧国。哀公惧，自将众趣救火。左右无人，尽逐兽而火不救，乃召问仲尼。仲尼曰：夫逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以无救也。哀公曰：善。仲尼曰：事急不及以赏。救火者尽赏之，则国不足以赏于人。请徒行罚。哀公曰：善。于是仲尼乃下令曰：‘不救火者比降北之罪，逐兽者比入禁之罪。’令下未遍而火已救矣。”

韩非这段记载其实主要说的是此次“鲁人烧积泽事件”之后，鲁哀公与孔子的一段对话。其大意是这样的：话说鲁国人有次焚烧了一处满积柴草的沼泽地。当时由于天刮北风，故而火势向南延伸；鲁哀公担心火势会烧到国都，于是便亲自率领众人赶赴现场督促救火。等到了火场后，鲁哀公才发现现场一个人都没有！原来，大家都忙着去追逐野兽了，却没人前救火。哀公对此很是不解，遂召来孔子询问究竟。孔子说：“追逐野兽的人，他们的行为既快乐又不受罚；而前来救火的人呢，他们的行为却是既受了苦又不得赏！这便是没人前来救火的原因啊。”哀公听了点头称是。孔子又说：“这次事出紧急，所以也就来不及行赏了；加之假使救火的人都给予赏赐，那么国库财产也还不够给大家发赏的啊。故而本次就请大王只对追逐野兽的人们予以处罚即可。”哀公照办。于是孔子下令说：“不救火的，与投降败逃同罪；追野兽的，与擅入禁地同罪。”谁知命令下达后还未传下去呢，火势已经扑灭了……

韩非所讲的这则故事说明了什么？说明了当时鲁国的法律管理体系还很不健全；所谓的法治管理措施，基本上都是临时抱佛脚的产物，更谈不上什么赏罚分明了。