抛却媚俗的名字，看到直言的雲姑。读《居山而行》

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我素喜与有故事的人聊天、读有直言的笔记。人这一辈子，尘世奋斗也好，方外修行也好，都各有各的缘法，哪里能有时间去经历种种人生。所以，聊天和读记就是好的办法，用心体味别人的悲喜，来认证自己对生活本源的猜想。

偶然从长亭文章里听到雲姑的名字和她的片言，觉得甚为清爽，便买来一本。翻开看了看目录，却全是令人反胃的鸡汤，我心里叹到，不过如此。我问过长亭，说是内容还好，也时常关注她的微博，是个有趣灵动的姑娘。我也暗暗祈祷：但愿是个真弟子，别为金钱炒俗人。

于是抛却文章标题，细细看内容。我是一口气读完的，这一口气是三天，我想趁着假期看完，怕上班忙起来就搁下了，另一个原因，也是真心的喜欢，有些感觉是相契的，有些故事是未见的，让我看到了一个清欢的修行人，在红尘与方外间低呤。

这本书有一个最初的名字，叫《蓼怀集》，雲姑的母亲喜欢蓼花，以此为名，她是怀念在家的岁月，思念故里的母亲。

她说：饮过的水，歇过的屋檐，看过的山河，曾经被用心对待、珍视，曾经的用心良苦，欲说还休。念兹在兹，此生未了，我这样想着，心里就真是欢喜。前面江海无数，大概此生也就是如此别过，再不回头。

这一句话，看似绝决，实则如此，但也着实心酸，人生寸寸老去，何人可能回头，上至帝王，下至百姓，甚至神仙，也是不过如此罢了。

“十年前的余晖已经散尽，我离开了原本生活之地，又来到此地，竟毫无爱恋之情。旧日的少女，还陪伴我身旁，一起看这一载浮沉的昏睡红莲。此刻我意识到，自己早已不需要重现的时光，它是蚀骨的魔障，而这魔障，还有可能牵绊住来生。”我读到此处，自叹自己终是不能够如她一般在玉兰花开的时刻走进了幽谷，也欣喜读到了真弟子直言。

几十年后，或许还会想起那日，“汀苹岸蓼秋将暮”，还有掠过青瓦的昏鸦，或许会觉得，多少有些年华，未曾被辜负。无论以何种方式相聚相惜，我们终将有各自的生活，独自奔赴前程。但即使如今我们各在天一涯，却始终觉得遥远。

在过年团圆的日子，她在清冷的庙子里，抬头看天，她不觉得苦楚，只说道：“旁人或觉冷清，于我实在是求仁得仁。”

庙子里也不是个真清静的地方，这是我从前不能想象的。“庙里人情也很复杂，女师父之间常有矛盾，外来的师父被当地的师父排挤，身份低的人要受管理者的压制，种种关系和俗世并无二致。”“要问大多数出家人，发心是什么，回答都想好好修行，但现实是，庙子要生存，出家休吃饭，所以修行的人也要做许多的事。”

文章多处写到前人景物与当时心情的对照，我大略想来，那也许是在深宵之时，坐在山窗之下，与那些心有相契之人的笔谈吧，或可追思怀远，以消永夜。

今生和某些人，某些事有某些交集，而后又挥别，几多留恋，几多遗憾，都是再正常不过的事。学道的人是为了让这些经历都不落于心，我偶尔还是会有不舍，大概也不是不舍，而是很珍重地告别。

那些边边角角的故事，看似错落的心情，凑出一个有血有肉的雲姑。她在读着祖师的故事，我在读着她的故事，她在感悟祖师的道心，我在体会她感悟道心的心。此时她心，一言以蔽之：少年羁旅，可念也。

是这样吗?我其实是说不清楚的，她呢?也许也说不清楚吧。