是可忍孰不可忍

闻：孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”八佾舞于庭反映出在孔子所处的年代，整个国家、整个天下对于礼的漠视。礼节是让我们保持真诚之心的事情，我们有颗真诚之心，礼节就能显现出来，逐渐往更大的地方扩展。如果连礼都守不住，如何让心做到诚，做到思无邪？这是很难的。

【原文】 3.1 孔子谓季氏①：“八佾舞于庭②，是可忍也③，孰不可忍也？” ①季氏：季孙氏，鲁国大夫。 ②八佾（yì）：古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。天子可用八佾，即六十四人：诸侯六佾，四十八人；大夫四佾，三十二人。季氏应该用四佾。 ③忍：忍心，狠心。

 【翻译】 孔子谈到季孙氏说：“他用天子才能用的八佾在庭院中奏乐舞蹈，这样的事都狠心做得出来，还有什么事不能狠心做出来呢？”

 孔子的这种思想，放到现在同样也很实用。作为古代特有的制度，礼制已经不复存在，但是，礼制的精神仍有价值。现在，无论是政府、社会组织还是企业，都有着各种规章制度，明确各职各人的权责，这便是现代的“礼制”。只有严格遵守这些规章制度，组织和企业才能有效运作并产生效率，否则必败无疑。比如，作为员工或是中下级管理者，就应当服从上级的安排，不能越级行事，否则整个公司或者单位就要乱套了。而且，这种行为很容易被上级误解，严重影响事业发展。因此，无论是从政还是做公司职员，只有谨守本分，做好自己该做的事情，才能受到领导的青睐，保证社会或工作的稳定。

思：礼节是面子，国人是世界上最讲面子的了。装模作样不是出于诚心的礼节、面子，那是有不可告人的目的；起码的礼节、面子都不讲的话，也就没啥可顾及了，也就是进入了私欲横流、目中无人的骄横状态了，有人或在家里熟而无礼、或在单位唯我独尊，然做人往往都有一致性。

尊老爱幼是一种礼。倚老卖老，为老不尊，不好；包容、关注和提携年轻人该是过来人的本分；年少张狂不好，懂得感恩、谦卑进取和尊敬长者是本分；做到本分，则厚重有威，相反，轻薄怠慢，不恭不敬。别人为什么不尊重我呀？可能是我还不够厚重；别人也很是尊重我呀，也许是人家会做人，不论别人是捧你还是碾压你，不要忘乎所以也不要妄自菲薄。

 老幼是对立统一的关系，家庭中的亲子关系、单位的领导和下属关系也是一样。 履行角色或岗位职责也是一种礼节。管理上有个著名的原则：“上级只能越级检查，不能越级指挥；下级只能越级投诉，不能越级汇报”。有些老板不相信属下的能力，或有些管理者过于迷恋权力，不懂得利用别人之手达到自己目的乃是最佳管理者的道理，而是害怕让属下操作自己会大权旁落；还有很多老板喜欢越级指挥是因为控制欲强，喜欢听小报告和小道消息，或是因工作风格事无巨细、事必躬亲，总是有意无意地插手到中层领导负责的事情上。

 同样，越级汇报也可能产生信任危机，从而影响管理者之间以及员工和直接管理者之间的和谐关系的，或出于表功、不被赏识或不公平待遇，这种做法都是不够智慧的，更高一级领导也不要纵容这种行为。

 是可忍也，孰不可忍也？这话用在礼节上似乎听起来有点重，但也不无道理。 现实生活中，肆意践踏礼节而浑然不知者，比比皆是，触目惊心。俗话说父爱如山，母爱如水，而以爱的名义伤害孩子的现象却司空见惯；官大一级压死人，道出了多少打工者的无奈，在某种意义上领导就是在单位里的父母，要起到引领和指导员工的作用，至少不要情绪化，员工可承受不起来自领导的过度刺激，你不经意的一句话，有可能员工全家都能感觉的到，一定要注意对员工说话的态度，没有了仁爱也不可能有合适的态度！

“孩子不那样，我就不那样”，这是处理问题情绪化的表现，失礼了。自己的孩子自己带，孩子自己无法成长，你也无法直接把孩子推给社会；员工可以内求，自己成长，如果遇到个好领导则是十分幸运的事，至少每天工作都会很开心，累点、苦点都不算什么。

修：与人相处，我们要心怀包容、信任、尊重、仁爱，赤诚和厚重之心是礼节的根基、是礼节的里子，恒久的礼节行的出来，就说明我们真的做到位了。

同修感悟：

 1、礼节是我们用来保持真诚的东西。平日里，一些事情可以不拘小节。但大的原则性问题不能逾矩。如果发生了，是因为内心不够尊重，不够诚心。长此以往，会更加自我而不能够看到他人。

 2、礼节是让我们保持真诚之心的事情，我们有颗真诚之心，礼节就能显现出来，逐渐往更大的地方扩展。 做人不可超过自己的份际，遵礼节才知荣辱，进而成就自我。