《老子》详解，给所有曲解老子的人(五十九)

治人事天，莫若啬。

夫为啬，是以早服。

早服谓之重积德。

重积德则无不克。

无不克则莫知其极。

莫知其极，可以有国。

有国之母，可以长久。

是谓深根固柢，长生久视之道。

解：治人事天，莫若啬。

全句为，治理人和按照天时进行活动，没有什么比提掣天地，把握阴阳更要注意把握度的了。

夫为啬，是以早服。

全句为，提掣天地，把握阴阳更要注意把握度，就可以早用道所揭示出的变化规律来指导人们的实践。

早服谓之重积德。

全句为，早用道所揭示出的变化规律来指导人们的实践，就是多多的积累人们实践中所用到的人总结出的规律。

重积德则无不克。克，胜任。

全句为，就是多多的积累人们实践中所用到的人总结出的规律，那么没有什么地方自己不可以胜任了。

无不克则莫知其极。

全句为，没有什么地方自己不可以胜任了，那么就不知道这个人的能力有多强。

莫知其极，可以有国。

全句为，不知道这个人的能力有多强，那么这个人就可以建立起一个国家的繁荣昌盛。

有国之母，可以长久。

全句为，建立起一个国家的繁荣昌盛，就可以长久地发展下去。

是谓深根固柢，长生久视之道。

全句为，这就是所谓的根基深而且牢固，可以利用来作为长久发展的治国之道。

评述，这一章讲了“提掣天地，把握阴阳”如何可以成为治国之法。那时候的得道之人，在今天看来都难以窥测他们的意图，难以知道他们的水有多深，因此，这帮人是一群不可揣测的人，我们不知道他们在当今的社会到底能够干出什么成绩来，一切都已经过往了。这真是“阴晴圆缺岁复年，聚散过往已成烟”。