关于天道和真理的思考

众所周知，天道是儒家传统思想的基本概念；老天爷则是中国民间普遍使用的习惯性口语；而上帝信仰则是从犹太教传统到基督教传统所形成的稳定观念秩序。如此，对天道、老天爷、上帝信仰的比较辨析，属于观念思想史的基本问题辨析，也属于形而上学的比较分析。

什么是基本问题？汪丁丁在他的一篇名为《民主的条件》的文章里，以亚当斯密的《道德情操论》为例，进行了说明。每个人心中“无偏差的公正的旁观者”，是斯密道德情操论的基本问题，斯密的完整表述是：“我们的每一个行为是否合宜，依赖于一位假设存在于我们之外、同时内化于我们心中的公正无偏，充分知情、并且具有永恒的同情心的旁观者的评判”。

仔细审视斯密的这一表述，中国读者或许很快就能想到一句民间谚语：人在做，天在看。也能想到典范儒家思想史意义上的“天道”概念。人们可以把斯密所提出的“行为的合宜性”的标准，指向儒家的“天道”，或者指向中国民间的“老天爷”概念。

这的确是一个中国语境的基本问题，值得所有的中国人探讨。当我们把斯密的“无偏差的公正的旁观者”和中国的“天道”、“老天爷”两种观念秩序进行比较之后，就会发现进一步的基本问题所在。

斯密处在基督信仰——保守主义——苏格兰启蒙哲学的思想史流变之中，汪丁丁在总结斯密的四个知识模块时，将斯密的神学思想体系放在他的道德哲学、法哲学和政治哲学、古典经济学之前。也就是说，按照亚当斯密的传统信仰与传统文化，按照斯密所处的英国社会的民情秩序与观念习惯，他的“无偏差的公正的旁观者”毫无疑问指向了《圣经》叙事里的上帝。而了解《圣经》尤其是拥有基督信仰体验的人们都知道，上帝就是向人类社会用启示的方式颁布了“十诫”的上帝，就是道成肉身与人类同在的耶稣基督。他正是亚当斯密所陈述的“存在于人类社会之外，同时内化于人的内心，公正无偏，充分知情、具有永恒的同情心”的上帝。

有一个重要的知识论需要强调，无论是人类的道德情操，还是人类的知识谱系，都只能是由上帝先验地启示给人类，人类自身并不能靠着自己的理性工作创造道德和知识，对此圣经有着清晰的警示：敬畏耶和华是知识的开端。圣保罗曾经如此阐释，“自从创世以来，上帝看不见的本质——他的永恒的力量和神圣的性格，都已经清晰地呈现出来，人们从上帝所创造的一切事物中得以理解，找不到借口否认。”人们无法通过理性的力量来认识他，但是靠着信仰，人们得以理解“所见之事的实底，未见之事的确据”。人类靠着信仰，终将认识道德体系和知识体系。在斯密的“道德情操论”的逻辑框架里，“无偏差的公正的旁观者”是确定性的、人人内心拥有的观念与力量的存在，他就是上帝，是人类道德问题的起点和终点，过程与方法。如果人们不是先验的认识上帝，那么人们就将永远无法建构起重要的道德体系。

换句话说，英国人斯密所在的信仰传统确保英国人在观念秩序的意义上拥有稳定的形而上前提条件，这就是圣经话语。而中国人所在的儒道传统在观念秩序的意义上却没有一个以超验话语形式出现的稳定的形而上前提条件。这使得英国人的形而上学具有科学的征象，而我们的形而上学（玄学）却只能走向神秘、虚无和僭越，始终没有建立起科学的范式。“玄之又玄，众妙之门”，这是老子对超验秩序的猜想，而圣经传统则告诉人类，简单相信的人才是有福。所有的人性论命题和知识论命题在这里分道扬镳，差异可谓云泥。

只有充分理解了斯密关于“无偏差的公正的旁观者”的确切定义，我们才能够用比较的方法审视中国传统文化体系中的“人在做、天在看”的表述。这里的天，就是儒家极为重视的“天道”，就是民间意义上的“老天爷”。关于这一点，无论是儒家思想，还是道家思想，都已经构成共识。这就是中国传统思想体系必须直面的最大的基本问题。

道家强调“道可道非常道”，他们强调的乃是“天道”的高远与无限，同时强调人类理性的苍白与有限。这是形而上的思维方式的基本表征。问题在于，道家的基本问题的追问到这里就停下来了，对于“天道”的意义，道家采取了虚置的方法，即将问题搁置、回避，并由此走入“无为而治”的消极自由的智慧。

儒家的思维方式在这样的基本问题面前，起初的方法和道家是一样的，即同样把“天道”的基本意义问题搁置起来，转而致力于天道和人的关系的研究，并最终提出对人的道德规范体系，从而在积极自由的建设性的层面致力于对社会的改进。由此，儒家的逻辑起点就不再是天道，而是“天道性命相贯通”，即天道和人之间的关系。儒家相信天道万古常新，生生不已，相信天道内在于人，并成为人得以超越心性的根源，人透过内在的体认与恭行实践，构建个体生命，再通过推己及人，实现儒家的大同理想。

问题还是悬置在这里，什么是天道？当人们讨论天道的时候，天道的秩序一定绝对高于人的理性。既然如此，人怎么能够靠着自己的认识能力界定天道的内容呢。在这里，人们必须明白一个关于天道的形而上原理：一个人要想认识天道，了解天道，惟一的方法论是倾听，而要倾听天道，天道必须先于人的存在直接向人说话。这就是伟大的启示传统：天道必须向人说话，否则人的思想和行为无法真正开始。人类最伟大的思想家，在天道面前，也必须像婴儿一样，始终保持谦卑和倾听的姿势。

这是一个再简单不过的问题，可惜我们中国人多年以来对此一无所知。尤其是当上帝的话语文本《圣经》来到中国人的面前，我们依然视而不见，甚至拒绝阅读，拒绝相信。