【教育散步】教育，是“心”事

“教书育人”，我调整为“育人教书”。顺序一换，内涵大不同，境界亦迥异。"教书"与"育人"，孰先孰后，其实是对手段和目的的定位。只教教书，上上课，搞分数，视育人为副业者，至今陋习不减。素质教育轰轰烈烈，应试教育扎扎实实，目睹教育之怪现状已多年矣。今天提"立德树人"，就是说，"育人"是根本，而"教书"仅仅是重要手段而已。这种提法，并不能从观念上洗刷掉多少过往的流弊，更不用说现实的一点改观，但一种新概念的提出，其实蕴含着一种前进的方向。而历史上诸多的提法，都不过是围绕教育本质的"横看成岭侧成峰"。

在以上认识的基础上，我认为，教育是关于"心"的事业，其路径就是心与心的美好关系，构建这种关系便成为教育的基础工程。把教书和育人硬扯成两张皮，把两者孤立起的做法，既违背教育本真，也绝断了自己教育幸福的路。仅靠分数赚取点可怜的短暂幸福，怎么可能会比那种心心交融而产生的由内而外的幸福更深刻、更持久、更动人呢？就以考分为例说明。考高分，毫不避讳，当孜孜追求，但不是靠题海耗时，不是靠强制压制，不淹没于哀怨痛苦中求得的。没有生命灿烂的分数，其真正意义令人怀疑。这种情况太普遍。但另种情形却不得不令人叫好。师生和生生，在心与心的沟通、连接、碰撞和交融中，在生命共同成长过程中，高分将只是副产品。李老师教一班英语兼其班主任，考试班均分远超平行班八九分，可李老师真正花在所谓囚分上的时间却是最少的。她在用许多时间做学生思想养学生习惯，晨会、课下甚至英语课前五分钟。这些功夫在学生心里产生了巨大学习能量。你看，"育人"的力量多么神奇，心源为本，我们不可被虚荣、功利和浮浅掩蔽了双眼，心蒙尘垢。有人说，向课堂要分数，有人说，向管理要分数，这些都是表。我想说，向心要分数，向生命要分数，向爱要分数，向美好的关系要分数。这其实也就是育人。

丰子恺有则片断，是写一走进他房间整理东西的儿童的。儿童那种物我合一，同鸣共振的状态，那丰富的同情心，我认为，都可隐喻一位老师的文化良知自觉。丰先生写道：

他看见我的挂表的面合复在桌子上，给我翻转来。看见我的茶杯放在茶壶的环子后面，给我移到口子前面来。看见我床底下的鞋子一顺一倒，给我掉转来。看见我壁上的立幅的绳子拖出在前面，搬了凳子，给我藏到后面去。我谢他：“哥儿，你这样勤勉地给我收拾！” 他回答我说：“不是，因为我看了那种样子，心情很不安适。”是的，他曾说：“挂表的面合复在桌子上，看它何等气闷！”“茶杯躲在它母亲的背后，教它怎样吃奶奶？”“鞋子一顺一倒，教它们怎样谈话？”“立幅的辫子拖在前面，象一个鸦片鬼。”

家院紧靠栅栏处有一家树，是我与西户院界地标。家树，东边枝繁叶茂，湛绿发亮，垂仅一米来高，如泼墨，西边则枝疏叶稀，灰绿颓废，悬有三米多。何故？我院有多处盆花矮丛，两小犬或吠或闹或卧或食，人常挪移或清扫或洒水或喂食，家气甚盛。更重要的是，每逢清洒时，人以水管对其淋浴，枝叶颤颤荡荡，似可颜可口可心，如通人性。久之，心向之，此相便生矣。反观西向，冬青杂长，荒草齐膝，虽有院而累月不见人，家树便心寂而神凄，心灰而意冷，西边便成长受遏抑，败相便生矣。一棵家树，两种相貌，两种精神，何况人心？更何况教育？多次到苏州织造府址，观瞻瑞云峰石。临潭久立，水映树影，影深悠悠，人心空空。潭有心，畔树向之，所以，潭上树便阴翳墨绿了。水有心，木有心，水木相通，情境自然而生，何况人？更何况教育呢？

校园里沒有真正的自然的爱，就如没有甘泉的荒漠，虽喧嚣制造，却仍死寂。只有无私正直的爱，才会营造出精神的家园。沒有爱，就没有教育。教育从不缺乏浮夸功名的爱，但永远匮乏纯粹的真爱。

《连接：每个人都在沟通，但很少人在连接》，这是本书的名字，但这是个耐人寻味的好题目。教室或走廊上布置些白板或海报，学生或教师可”发贴”或“跟贴”，这是一种连接；每周一约谈，这是连接；《读本》里沈思溢用文字交流疑惑，我以文字回复，是连接；“解忧杂货店”信箱，是连接；师生签订协议，是种连接；“成长合伙人”，是连接……连接，让我们走好沟通的最后一公里。