@法冠道人 还阴债这种东西不要再发了。
印光大师开示：念佛之人，不可效愚人，做还寿生、寄库等佛事。
以还寿生，不出佛经，系后人伪造。寄库，是愿死后做鬼、预先置办做鬼的用度。既有愿做鬼的心，便难往生。如其未作，则勿作。如其已作，当禀明于佛，弟子某，惟求往生，前所作寄库之冥资，通以赈济孤魂，方可不为往生之障。
凡寿生、血盆、太阳、太阴、眼光、灶王、胎骨、分珠、妙沙等经，皆是妄人伪造，切不可念。
愚人不知念大乘经。偏信此种瞎造之伪经。必须要还寿生，破地狱，破血湖，方可安心。有明理人，为说是伪，亦不肯信。
须知做佛事，惟念佛功德最大。当以还寿生、破地狱、破血湖之钱，请有正念之僧念佛，则利益大矣。
（民国二十一年 印光大师《一函遍复》）
@法冠道人 就算你们赚到那些人几个小钱。可是却要在自己身上背上很多罪业。不合算的。应该换一个赚钱的路子。
不要道听途说。讲话要有根据。
学佛法，要以佛经为准。
我所见过的，通过念《地藏经》恢复健康的人太多了。
不管是什么方法，根本上讲都是要改变你身体里面的气。
念《地藏经》，当然可以治病。
以前有人说念楞严咒必须得吃素。然后宣化上人把这种东西训斥了。
《楞严经》上面讲，现在这个时代，到处都是胡说八道的假师父。
邪师说法，如恒河沙。
所以我们一定要多加小心，否则特别容易受骗。
现在还有人传言《地藏经》不可以在夜晚念。这个也是胡说八道。
我不是高人，不是什么很好的修行人。
如果大家学佛的话，请看印光大师和宣化上人的书。
他们是公认的大德。
现在吃佛法这口饭的人特别多。很多都是胡说八道去害人。
王呆头是一个看到力障碍的患者，但是他念佛往生了净土。靠的就是老实，踏实。
只要我们老实，一定也可以去的。
每个人都会犯错的，最重要的就是能够改过。
群友：最近看了芳华电影还有江歌的事都让人不敢做好人，很疑惑。
师：你那种善良是很不自然的。
我是不可能拼了命去保护别人的。
前几天我说过了，大家要选择那些自己喜欢做的善事去做。
不要去逼着自己做什么大仁大义的事情。
就像这里面有癌症的患者，像狗一样的求我。
你说我要是不小心坐飞机过去了。那不得后悔死啊？
我凭什么去呀
你的内心已经不正常了。多接触自然吧，呼吸一些好空气。
我不会去为别人挡刀。
那我每天都放生小动物。
我给那些山区的孩子捐衣服。
我给一些可怜的人免费治病。
这样不好吗？
什么叫不敢做好人？
拿摩地藏王菩萨，这几个字你念500万，然后你再来问我吧。
（群友）老师，我有几个疑问想冒昧请教。1、为啥您那么有把握一个月内消除肿瘤。我看倪师医案，阴阳交战情况复杂多变，用药思路一直变化，随症治之，不知有何区别。2、王洪图先生虽然是内经大家，可是却是食道癌去世。3、我朋友姐姐最近心力交瘁连续失眠可否用艾灸以及强心中药助其睡眠。（还有各种问题，略……）
（只看老师的答案）
师：
1学性理，学佛，学道，学经方，然后再问我。
你现在知识面太狭窄，临床经验太少。没有办法体会我的用药思路。
2道德经讲，绝大多数人不爱自己的身体。真正爱自己身体的人是极少的。
你可以问问自己，难道你最在乎的是你的身体吗？
王教授当然有能力让自己活得健康，但是他不想这样做。说实在的，就是不想活了。活腻了。没意思了。
3她不听话，不按我说的做，我没法治好她。如果使用其它的治疗方法与我没有任何关系。
他做为患者应该亲自过来跟我沟通但是这么长时间她都不露面，她按着自己的彐气躲在后面阴暗的像个鬼一样。这样的心态只会加重他的病情。
就说我们这里的人有几个人爱惜自己的身体？
真正爱惜身体的人离道就不远了。
我不得不再次强调如果有人觉得在我这里能够得到依靠，那你就错了。
我不知道什么时候就会消失。
我可以帮助贱人成长，但我不喜欢给贱人当机器猫。
有些人就像你一样，总是想在自己无知的时候猜到我的用药方法。这个是做不到的。
最简单的说，如果我用一些苍蝇臭虫蜘蛛，用一些奇怪的药，你还能猜到吗？
仅从药物来说，经方是我常用的。但是我也会用很多奇怪的药方。道医，苗医，蒙医，藏医，我多少都懂一点。
就像这个群刚刚成立的时候一样。
现在这里面还是潜伏着一些个妖魔鬼怪。
总想学两招儿厉害的，然后就出去赚钱。
我已经反复说过很多次了，要对症下药，连诊断都无法准确，还学什么？
学习一下这个法。有什么问题都可以知道答案了。
梦参老和尚《如何使用占察轮》
http://m.fodizi.com/3233.htm
梦参老和尚《占察善恶业报经》
http://m.fodizi.com/3234.htm
要学习这个法必须先把这些视频认真的看完。
否则着魔发疯变成精神病的可能性非常大。
难道你们不想了解吗？
不想把人生稳稳的把握在自己的手里吗？
就甘心做个无能的废物，成天像狗一样的求人帮助吗？
成天问什么呀？
蠢人总是有无穷无尽的问题。
自己把这个法学会就好了嘛
是个人就能学会的。
自己安心的修好这个法，然后再去重新面对生活。生活就非常简单啦。
会游泳的人不怕大海
懂医学的人不怕癌症
懂佛法的人，不怕人生。
我不是大慈大悲的人。
但是我多少还有一点耐心。
如果有人真的肯学，我是愿意陪伴一段时间的。
如果只是像狗一样的找我讨食吃，我真的没什么耐心。
看看这些得了癌症的人多么恐惧呀。
在我看来是那么的简单！
他们却要吓死了。
大家不要懒惰不要无能，否则永远都没有安全感。
吃亏的一定是自己。
我在这里给大家提供依靠。
这个依靠就是法。
我是无常的，法不是无常的。
我是会死的，法是不死的。
抱我的大腿没有用的。
自己好好学习吧！
《中庸》
人一能之,己百之；
人十能之,己千之.
果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强.
我们比他还笨吗？
人生没那么难，生活没那么可怕，我实在不忍心看着大家因为愚蠢而受苦。
所以我要给大家智慧。
我记得这个群刚刚成立的时候有一些下贱的东西出来无理的诽谤我。
我希望他们能够耐心地呆在这里面。
他们不知道我要给他们什么。
有人要找我学习手相面相。
有人要学习风水。
我不是不可以教。
我是怕她学会之后去坑别人害别人。
结果是自己会堕入地狱。
我不让你们去害人，不仅仅是为保护别人，也是保护你们自己。
愚蠢下贱的东西一旦学了一点儿本事，很快就会去害人。
刘娟不是来问我发蒙之道吗？这就是我的发蒙之道。
我在这里讲了各种方法，大家可以根据自己的需要去学习。
希望能够给大家提供充分的安全感和幸福感。
什么是医学？
佛是大医王。
只有佛法才能从根本上治好我们所有的病。解决我们所有的烦恼。
中锋禅师说过，有益于人，则打人骂人皆是善。有益于己，则敬人礼人皆是恶。南无阿弥陀佛。
若不究心坐禅徒增业苦
如能护念骂佛尤益真修
八正道是：“正见解、正思想、正语言、正行为、正职业、正精进、正意念、正禅定。”
八正道，以正见为第一。
见地上错了，后面怎么做都是错的。
如果说骂人是错，那杀人更是错了。
那我们国家干脆就不要法律不要死刑算了。
这不是岂有此理吗？
佛法不是刻板教条的
当然了，我承认我有脾气。
我承认我讲的有些话不是很恰当。
我忏悔，我认错！
能借这个机会给大家讲讲佛法，我还是很高兴的。
大乘佛教在某些真正能利益有情的特殊情况下，大乘佛教可以开许作十不善当中的七不善。
在什么样的条件下可以开许呢?必须具备三个或两个条件：
第一、是绝对没有丝毫的自私心。掺杂了自私目的的杀盗淫妄，就属于十不善，也是永远不被开许的;
第二、非但没有自私心，而且对对方有着极其强烈的慈悲心。
第三、造作者的境界一定要超过普通的初学者。
一定要在这样的基础上，才开许作一些表面的不善业。否则，假使是在贪心、嗔心，或者愚痴无明的支配下造作杀、盗、淫、妄，就与世人的行为没有任何差别，实质上就是罪业，这样作对众生不会有任何利益，大乘佛法亦不会开许。
总之，只要具有强烈的慈悲心，没有丝毫的自私心，至于有没有其他条件，已经不重要了。
释迦牟尼佛在还没有成佛之前的因地时，曾多次有过这样的抉择，佛经里有很多这种公案，其中有个公案是这样讲的：
一次，有五百个商人去远洋取宝，满载而归的路上，其中一个人企图私下将其他人都杀掉，然后自己独呑珍宝。
他们的船长在得知此事之后想到：这些人虽然表面上看来都是在家商人，实际上却是发了菩提心的菩萨，如果杀害了他们，首先，被杀的每一个人都会面临很大的痛苦，而更严重的，是杀人者必将堕入地狱……
再三斟酌之后，船长最后决定：如果杀掉那个人，虽然我自己将独自承担惨堕地狱的后果，却可以在救护几百个菩萨的同时，也保证了此人不堕地狱。
于是，他当机立断地杀了那个人……
事实的结果是，他不但没有堕落，反而圆满了多劫的福德资粮。这是一个非常出名的公案，大家应该都知道。
当然，佛经当中还有许许多多类似的记载，通过这些公案，我们可以了解到：大乘教义认为，为了让众生免堕地狱而情愿牺牲自己去杀人的情况，就不是罪业。无论是杀人还是偷盗等等，都要看当事人的动机。
比如说：如果一个人很富裕，却既舍不得布施又舍不得供养，实际上他的钱对任何人都没有任何利益。而与此同时，又有很多人正饥寒交迫，面临着濒临饿死的困境，此时，作为一个菩萨，他可不可以去偷这个富翁的钱，然后布施给贫困的人呢?
大乘佛法不但允许，而且认为菩萨就应该这样做。虽然为了贫穷的人去偷盗，也许有人会认为这个人是抢劫犯、小偷之类的坏人，他的名声会受到损害，甚至还会为此而堕入恶趣，但考虑到众生的利益而去偷盗，就不仅不会造罪，而且还是应该鼓励的事情。
道理就讲这么多，应该够用了。
昔有儒生数辈，谒中峰和尚，问曰：「佛氏论善恶报应，如影随形。今某人善，而子孙不兴；某人恶，而家门隆盛；佛说无稽矣。」
中峰云：「凡情未涤，正眼未开，认善为恶，指恶为善，往往有之。
不憾己之是非颠倒，而反怨天之报应有差乎？」
众曰：「善恶何致相反？」
中峰令试言其状。
一人谓「詈人殴人是恶；敬人礼人是善。」
中峰云：「未必然也。」
一人谓「贪财妄取是恶，廉洁有守是善。」
中峰云：「未必然也。」
众人历言其状，中峰皆谓不然。因请问。
中峰告之曰：「有益于人，是善；有益于己，是恶。
有益于人，则殴人，詈人皆善也；
有益于己，则敬人，礼人皆恶也。
是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。
又根心者真，袭迹者假；
又无为而为者真，有为而为者假；
皆当自考。」