5/11-5/20每天读论语.八佾篇总结
1、孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
2、三家者以《雍》彻。子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂 ?”
3、子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
4、林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”
5、子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”
6、季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”
7、子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。”
8、子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’。何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言《诗》已矣。”
9、子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足征也。殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也,足,则吾能征之矣。”
10、子曰:“禘自既灌而往者,吾不欲观之矣。”
11、或问禘之说。子曰:“不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!”指其掌。
12、祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。”祭祖如祖在,祭神如神在。孔子说:“人在心不在,那还不如不祭。”
13、王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”子曰:“不然。获罪于天,无所祷也。”
14、子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”
15、子入大庙,每事问。或曰:“孰谓郰人之子知礼乎?入大庙,每事问。”子闻之,曰:“是礼也。”
16、子曰:“射不主皮,为力不同科,古之道也。”
17、子贡欲去告朔之饩羊。子曰:“赐也!尔爱其羊,我爱其礼。”
18、子曰:“事君尽礼,人以为谄也。”
19、定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”
20、子曰:“《关睢》乐而不淫,哀而不伤。”孔子说:“《关雎》给我的感觉是有快乐又有悲伤,但是都不泛滥,恰到好处。”
21、哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰使民战栗。”子闻之曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
22、子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管仲有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?”
23、子语鲁大师乐,曰:“乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成。”
24、仪封人请见,曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。”
25、子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”
孔子评论《韶乐》:“简直是尽善尽美。”评论《武乐》:“尽美了,但是却不能说尽善。”
26、子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”
《论语.八佾篇》思维导图~孔子的礼乐之道
为人处世的方法
是可忍,孰不可忍:警惕自己微小的行为
礼之本:拥有一颗柔软的心
绘事后素:办事得有顺序
获罪于天,无所祷也:做事要遵循自己内心的道德法则
入大庙,每事问:不懂就问
成事不说,遂事不谏,既往不咎:过去的事情就没必要追究了
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职场相处法则
祭神如神在:认真勤勉对待工作,如同“现场有神明!”
其争也君子:做个有风度的竞争者
射不主皮:君子之争
君使臣以礼,臣事君以忠:老板应尊重员工,员工应尽心竭力
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欣赏艺术
乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成:乐曲应:开头是轻缓但不明确的合奏;随后是纯正、主题清晰又绵长不绝的音调。
乐而不淫,哀而不伤:自然流露,不温不火