生命是生动活跃的，也是自寻快乐的生命。
到目前，探得生命是动人的存在，也是快乐的存在。但在相对世界里，也会有相对的感慨。而在绝对的世界，和心灵的世界，生命即是这般的存在。
当很快乐时，相对世界也会给予各种考验，这也许就是宇宙对立面的设计。古哲常言平淡、中庸，也是关于对立面的认知。
有时生活的骨感，需要心灵花园成就生命本身，生命本身应是自由、快乐、美好的存在，是感动自己的存在。
唐代韦应物的诗句，挺喜欢，简介言其艺术手法简淡、秀朗，深受陶渊明的影响，原来如此。有感几句:
浮云一别后，流水十年间。
世事波上舟，沿洄安得住。
落叶满空山，何处寻行迹。
怀君属秋夜 ，散步咏凉天。
空山松子落 ，幽人应未眠。
独怜幽草涧边生 ，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。
木心先生说诗词只在心里默诵，读出声就没了原有诗词的韵味。觉得轻声读出，读给自己听，还是很雅致的。
（近日回看湖边日记夏篇，读出声，也录了下来，完成以往所拟的有声文篇，只是随意，留作纪念）
古人的诗句大多悲凉，却回味幽美。
古诗词里太多愁绪，还是最喜欢李白、苏轼的诗词，尽管有愁愫，也以洒脱化解，让人畅快。
让心情瞬间变好的两件法宝，跑步与吃辣。
又看了一遍《乱世佳人》，每一部经典，每隔一段时间，带着阅历去看，都会有更深地感悟。
南师言，真成功者都有豪侠之气，认同此言。
看冯友兰前辈的文章，提到 不着急 是他的长寿之道，由想，国学大师的身心灵都是平和的。
生命轮回，必有封印。如幸运，此生可解开一、两道。而有些封印是不能解开的，解开了就复杂了。当然，用智慧的心去看待，也就无碍。
五月，睡莲花开。
五月太阳似夏天，可湖边日记春篇仍需按节奏完成。
重温《虞美人盛开的山坡》，再次感受学生时代的氛围，及情感的真挚。
宫崎骏的许多动漫都愿意重看，很温馨、美好，能让心灵澄净。
四月十九日 ·谷雨
谷雨，是二十四节气之第6个节气，春季的最后一个节气。谷雨是雨生百谷的意思，此时节多雨水滋润，万物茁壮成长。
附郑板桥《七言诗》:
不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。
最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。
几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。
正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。
五月五日·立夏
立夏，是二十四节气中第7个节气，标示着万物进入旺盛生长的阶段。
时至立夏，万物繁茂。
附上喜欢的诗句:
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水精帘动微风起，满架蔷薇一院香。
最近看古诗词，得此几句:
红树醉秋色，碧溪弹夜弦。
清夜安眠白昼闲，卷帘空旷水云间。
逢人不说人间事，便是人间无事人。
雨前初见花间蕊，和烟和露一丛花。
直道相思了无益 ，未妨惆怅是清狂。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
看书，时见清雅，如: 帅蜀，唯以一琴一鹤自随，其清雅有如是者。
一千个世纪，很唯美、动人。
不管不顾，湖边日记春篇在五月蔓延开，出稿后自己会好好看上几遍，自己喜欢就好。湖边是花园，湖边日记是心灵的花园。
常常整理一篇湖边日记时，会想着，怎么才能将其化腐朽为神奇，才能满意出稿？
也有审美疲劳和世扰凡尘。故，湖边日记最是能修身养心的行文途径，也许比自己看任何智慧书籍都有用。
（也许，会有那么一天戛然而止，尽量在天时地利还能写时，尽心而为。一切也是）
不管不顾，理想与心灵的滋润并行，
自己喜欢就是莫大的快乐与收获。
写了一篇《附言》，之后才意识到，附言的意义。
出稿水润笔录5后，再一次重读《与神对话》系列，再一次细细摘录感同的文字，再一次接受智慧的洗礼。
苹果的形状是一颗心的形状，且是一颗满心。
充实的五月，多一些回忆，也弥补了去年五月的遗憾。
其实最让人泪目的是米老鼠。
一脚深，一脚浅，茫茫中，一路走来，各种滋味在心头。
现实中难遇知己朋友，还好可在书中，与古人同行，聊以慰藉。
这段时日，倘徉在苏东坡的世界里。看《苏东坡传》，折服于他斐然俊逸的文釆，也被他执政为民的慈悲心怀感动。不由想: 不知现今，苏东坡是否转世，是谁？又将会是一个怎样的人呢？
书中一句，《庄子》中清净、洒脱、自由、达观的精神理念与苏轼豁达、乐观的天性相契合。喜欢的文人前辈，大都如此。
真正的文人大抵都有一颗天真烂漫的心，故能心心相惜。
喜欢苏轼此首《定风波》:
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
浮沉荣辱，傲然、洒脱，已至极致。
还有一首《定风波》也摘录下:
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。
好一个此心安处是吾乡！心，是灵魂的安所。
备注: 此篇整理于二0二0年 五月随笔。