《蒂博一家》（三）摘抄

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  第三部是主要是细致描写雅克和他的革命伙伴一起东奔西走，试图让普通民众认识到作为劳苦大众不能被统治者所蛊惑，不能在他们的鼓动下仇恨其他国家的人民并进而卷入战争。

  在这部书里，对一些概念进行了深入的探讨。

  如何厘清爱国主义和民族主义?范赫德是雅克的革命伙伴，他说道:“十九世纪的时候，人们大肆宣扬爱国主义和对祖国的热爱之情，利用这种感情来巩固本民族国家的地位，从而在其他各民族中埋下仇恨的种子，酝酿新的战争。”雅克表示赞同，同时也进一步表达了自己的看法:“我同意你的看法。但这些都是那些民族主义者在每个国家扭曲了祖国的概念的结果，跟爱国主义者没什么关系。他们用盲目崇拜、好战的情绪替代了理智的、合情合理的、不伤害他人的情绪。这种民族主义应该被批判是毫无疑问的！”

  怎样界定社会主义?雅克的另一个伙伴——梅奈斯特雷尔说:“有阶级存在的社会主义就不能说是社会主义。颠倒阶级秩序，只不过是以一种恶来代替另一种恶，以一种压迫来代替另一种压迫而已。一切阶级都还生活在水深火热之中。追求暴利、残酷竞争以及极端个人主义，也同时折磨着资本家。只不过他们并没有意识到。将一切健康因素，通过新的劳动组织，无差别地融入社会中，建立无产阶级社会。

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  乱世之中过着艺术家的生活怎样看待?达尼埃尔在服兵役之前，是以画画来谋生，在他父亲生病之后，他也回到了巴黎，与恰巧在巴黎工作的雅克相聚了。雅克对达尼埃尔乱世之中仍然热爱绘画十分鄙视:“你看，达尼埃尔，你一直封闭在自己的世界里，好像对其他的事，其他的人一无所知。”达尼埃尔则认为他要一直热爱绘画，一直依附在这个美好的栖身场所里，他有权利在这里按照自己的意愿安排生活，并且坚信:“为什么要把这个世界的作恶和不幸都扛在自己的身上呢？那样的话，我的创造力就会毁灭，我的天赋就会被扼杀，这样对任何一个人都没有好处。”

  关于发动战争的目的，这个从小到大具有强烈的批判意识和反抗精神的人认为:“在保留自己财富的同时，找准机会，把邻国的财富霸占过来，据为己有！这就是资本主义的政治实质——不管是个人，还是一个国家……都会为了自己的利益去争斗，为了自己的民族争夺市场、领土和港口而争斗！就好像，除此以外，人类就再无任何生存法则……” ；关于发动战争的决定权，借着蒂博家长子昂图瓦纳医生的朋友——斯蒂德莱尔的话，也表达得很清楚了:“只要各国人民迫使各自的统治者在宪法中添加几条修正案就可以了，未经全体人民投票决定，并以百分之七十五以上的多数票通过，任何人不得发布动员令，不得爆发战争。为了阻止新的战争的爆发，这是唯一的方法，也是万无一失、一劳永逸的方法……在和平时期，我们可以将一个奉行好战政策的人选举进政府——法国就采取过这样的方法。喜欢往枪口上撞的人也有很多，但是，这个人在动员之前，得不到那些让他站在这个位置的那些人的同意，那么，他就再也找不到任何人可以赋予他发动战争的权利了！”

    德国柏林的一份报纸，是这样来宣传自己的反战主张的:“奥地利帝国主义所挑起的战争和对战争的狂热，正准备把死亡和毁灭散播到整个欧洲。如果，塞尔维亚的民族主义应该受到谴责的话，那么，奥匈帝国的挑衅行为更应该受到强烈的指责。奥地利对一个完整的国家提出这样的要求，简直是无理至极。这样的要求，只能说明，他们的目的就是挑起战争。那些有觉悟的德国无产阶级，以人类和平和文明的名义坚决抗议战争贩子的罪恶行径，强烈要求德国政府向奥地利施加压力，从而维护和平。”

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关于爱情和战争与和平。雅克在四年之前，因为与威严权威的父亲和不来，与不苟言笑的哥哥也没有心灵的交流，于是逃离了让自己感到桎枯的家庭，与自己所爱的贞妮不辞而别。但是在四年之后，在贞妮父亲自杀之后的葬礼之后，雅克终于敢鼓起勇气向贞妮袒露心扉，诉说不辞而别的原因。两个经历了一些世事的年轻人终于以焕然一新的面貌重新相爱了。然而处在幸福甜蜜的雅克回到现实中来，才意识到塞尔维亚若是不接受奥地利的一切条件，战争就一触即发了。雅克此时深刻地意识到:“现在的他，比以往任何时候都需要一个崭新的世界，一个公正、纯洁的世界，因为他要捍卫这个占据他整个生命的爱情。”