读《五百年来王阳明》有感

     王守仁（1472-1529），汉族，幼名云，字伯安，号阳明。儒家“心学”集大成者，是中国明朝著名的思想家、哲学家、文学家和军事家，为中国历史上罕见的全能大儒，与孔子、孟子、朱子并称为孔、孟、朱、王，死后被封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位。

      作为阳明先生的崇拜者、阳明心学爱好者，我总是有股莫可名状的冲动，很想谈谈自己对阳明心学的一些看法，阳明先生通过自身的努力最终实现了自己十一岁时的理想，成为我国历史上真正“三不朽”的圣人。中国传统士人之三不朽者 —— 立德、立功、立言。据说，历史上能做到这“三不朽”的只有两个半人：一个是孔子，另一个是王阳明，曾国藩只做到了半个“三不朽”。

    王阳明做到了立德、立功、立言，被誉为“真三不朽者”。他非但精通儒、释、道三家之学说，而且上马能战，下马能文，曾官至明代南京政府的兵部尚书，是一位中国历史上难得的全能大儒。 

    梁启超称赞阳明为“阳明先生，百世之师”，并表示王阳明“是一个豪杰之士”，是因为他在程朱理学笼罩一统天下，以极大的勇气，挺身而出，用“心即理”的学说之与抗衡，以“知行合一”理论戳穿了那些道貌岸然的理学家。著名的“阳明格竹”正是阳明先生在年少求知阶段通过实践验证当时被奉为真理的“格物致知”理论，结果阳明格竹以失败告终，最终阳明先生只能另辟蹊径，这也是阳明先生在追求成为“三不朽”圣人之路的一道坎。

    智慧和成就来自于历史积累的总和，现在我们认识到的王阳明，是整个历史量变过程中一次质变的火花， 阳明心学的精髓在于“心即理”、“知行合一”和“致良知”。他认为“天理”就在每一个人的心中，要求人们“知行合一”，通过提高自己内心的修养和知识水平，去除自己的私欲与杂念，从而达到社会的和谐运行，即所谓的“致良知”；教化人们，应将道德伦理融入到人们的日常行为中去，以良知代替私欲，就可以破除“心中贼”。