2018读书总结（二）

《金刚般若波罗蜜经》是我接触最早的一部佛经。

早在北京朝阳区的时候，我看完了《皋鹤堂皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅》，这个版本是东京大学收藏的刻本，当然了，我只是好奇金瓶梅究竟写了些什么见不得人的事情！读完的结论就是，确实很多见不得人的事情，但却是一本最好的世情小说，超越了《红楼梦》给我的好感——其实我对红楼梦并没有什么深刻的体会！里面就提到了金刚经的那句最著名的句子:

只有那《金刚经》上两句说得好，他说道：“如梦幻泡影，如电复如露。”见得人生在世，一件也少不得，到了那结束时，一件也用不着。
（见《金瓶梅》第一回“西门庆热结十弟兄/武二郎冷遇亲哥嫂”）

这句话和《解冤偈》一样，给了我的心灵一种震撼的感觉，由此从文学审美的角度上，记得非常牢固。

《解冤偈》是这样写的：

劝尔莫结冤，冤深难解结。
一日结成冤，千日解不彻。
若将冤解冤，如汤去泼雪。
我见结冤人，尽被冤磨折。
我今此忏悔，各把性悟彻。
照见本来心，冤愆自然雪。
仗此经力深，荐拔诸恶业。
汝当各托生，再勿将冤结。
（见《金瓶梅》第一百回“韩爱姐路遇二捣鬼/普静师幻度孝哥儿”）

2010年前后，因为工作的关系，我有很多闲暇的时间制作、阅读书本，我无意中下载到了《金刚经集注》的高清pdf版本，就在某天晚上瞅空打印出来装订成书，封面是软装哑膜，做出来就是上面第一幅图的样子:

有好几次，我都打开这本书试着读一下（那段时间我在看《老子道德经注校释》(楼宇烈)），字都认识，却怎么也读不懂，又只好悻悻地放下了。由于生命中的一些突发事件，我又开始读经了，却不是金刚经，而是《地藏菩萨本愿经》，这本经书通俗多了，我每一次读诵都让我莫名感动。接着我又开始听金刚经，抄写金刚经，虽然不懂，但是我喜欢那些有节奏感的字句，它们一样能感动我！直到有一天，我才想去搞明白它的意思，于是就买了《佛法概论》，当时我有两个选择，一本是明旸法师的，一本是印顺法师的，两本书的外表厚度都差不多——封面都很朴素，我随手拿了印顺的，经过了多少射进窗口的夕照，我终于看完了，也感觉自己看懂了——虽然只是一种自以为，却让我开始看起《金刚经集注》的小字注释来，竟然也能领会十之五六了。

到了2017年年关，我又开始描金刚经，发现仍旧还是一窍不通，于是到了2018年下半年又开始重新学习，这一次我买了（我一直不说请，明明是花了钱的，这个事实无损我怀有的敬意）《般若经讲记》来看，随便也开始学习《心经》——虽然不怎么顺利，这一次我终于体会到了《金刚经》的伟大，它同《心经》的思想是一以贯之的，很多地方能互相诠释。不顺利的原因仍然是文字理解方面，印顺使用的有些词语，大陆已经不再使用了，读起来很是生硬，要摸清思路脉络就更不容易了——但总而言之，比古文好读一点。

夏天还没退暑，李叔同讲解《心经》的音频我也听了一遍，他那直截了当的讲述风格让人很受感染。

我认为《金刚经》和《心经》的字面意思，我是大体上能了解了的，另外要说明的是，谈到领悟，我就不敢说了，因为据蒋扬钦萨仁波切说：要真正理解金刚经，必须得是菩萨初地以上——我从未修行，肯定没有达到菩萨初地的证量，不过也不要用修证这样的词语吓唬我——一个经不起简单推敲的事件，也过不了我这一关的！

在做完这些功课之后，我又读了一遍《佛法概论》和《般若经讲记》，书上写满了密密麻麻的红字，自我感觉很有成就感，但是仍然不敢说自己就见到实相，其实只是从相对的层次上理解了经文而已。

有些人说《心经》的梵文本是汉文回译的，印顺说得很明白，这是从《大般若经》中抽出来的文段，我也查看了相关资料，有些句子确实很相似，但没有心经这么集中，可能是从很多地方取出来然后组织在一起的，而不是回译那种整篇雷同的情况——也许真的有回译，但那不是心经的出处，我们的文化类型不同，不是产生这种作品的土壤。

最普遍的就是关于“大乘非佛说”的争论，印顺曾因此被推到了风口浪尖上，逝世后被一个姓周的大陆学者骂作“狮子虫”，被人骂作佛门的叛徒——这人后来名声日上，写了很多关于佛教理论的书，他用这种卑劣的手段达到了推销自己的目的。话说回来，我个人以为这种争论是完全没有必要的，就像中华民族的千年历史并不影响我们是华夏子孙一样，有些内在的核心本质的东西还是保留着的！至于什么叫做“佛说”，是佛亲口说？还是合乎佛说的教理？那只是在相对意义上定义的问题，并不值得后学去执着，应该执着的是：怎样用核心的佛法去解释、看待目前发展变化的一切现象——精神的和物质的？怎样才能从痛苦中解脱？这比争论更有价值！

至于《金刚经》，我倒很少看到对于它的真伪的争论，毋庸说，这是一本最伟大的书！！！虽然很多人不同意，但我还是要这样说，希望它并没有妨碍人们眼中的伟大。在汉文中，除了道德经而外，很少能见到在思想上和《金刚经》比肩的作品——请原谅我短浅的见识，我并不接受那种和稀泥说“各有各的优缺点”的模糊说法——在究竟的意义上，它跟很多书都不是一个类型的作品。

了解大乘，绕不开的两个人就是鸠摩罗什和龙树，关于他们的生平有很多传奇的令人匪夷所思的传说，今天的人很少能相信这些故事是真的存在过的，我也不太相信。但是我现在的心态因为这些阅读经历变得开放了很多，对此我现在持保留态度——为什么我们非要认为除非自己能体会的事物才叫存在呢？不是有很多未知的事物吗？再者，一个人的高尚或者庸俗，完全依赖我们相对性的评价，这些，都不是描述事物的有效方式！这就是我在般若经中了解到的观点。

对我这种不看书评不看推荐自己摸索的读者来说，能读到印顺的书真的是一个很好的开始，需要一点运气，他和吕澂的区别就在于：一个是出家僧人，一个是在家学者，前者企图化导凡俗，后者力争求实存真。单单就学问来讲，两者都是中国佛学界百科全书式的泰斗！