鬼才作家《芥川龙之介》

姓名:芥川龙之介。

性别:男    民族:大和民族

出生:1882年3月01日

出生地:日本东京

毕业院校:东京帝国大学

去世日期:1927年07月24日

职业:作家

代表作:《罗生门》《鼻子》《竹林中》《蜘蛛之丝》《地狱变》。

经典语录:

《某傻子的一生》——人生还不如一行波德莱尔。

《地狱变》——生活本身比地狱更像是地狱。

《侏儒的话》——天才的悲剧在于被小而舒适的名望所束缚。

《侏儒的话》——最聪明的处世之术是，既对世俗投以白眼，又与其同流合污。

芥川龙之介在1882年出生于东京。父亲新原敏三经营着牛奶业。生母在他出生后不久，精神失常，又在他十岁上小学时去世。母兄芥川章道无子，而生父无力抚养。龙之介过继给舅父当养子。

  舅父家，是没落的旧士族家族。注重文化，与礼节。而龙之介，自幼被大姨母，养育并教导，从小就受到传统文化的熏陶。再加上他天才的洞察力，与对人性的剖析，展现了他鬼才般的文学创造能力。就读小学四年级时期，已写出“但将落叶焚，夜见守护神”这样的俳句，展现出他过熟的文学功底。龙之介也好书读，常跑20公里，到图书馆看书，笔记本从不离身。

  初中，因成绩优异，免试入第一高等学校就读。认识了久米正雄，菊池宽，山本等未来作家。

21岁以第二名的成绩考入东京帝国大学。

22同菊池宽，山本等人复刊《新思潮》并发表自己的处女作《老年》。

同年夏，龙之介爱上了青山女子学院的吉田弥生，而后两人双双坠入爱河。后因为继父，与大姨母的坚决反对，迫于家庭压力。

在23岁，龙之介与吉田提出了分手。这次的感情经历对他冲击很大。如此他写到:“究竟有没有无私的爱？若没有，人生会痛苦无比”。继父与大姨母不满这段恋情，而强烈要求龙之介与吉田分离。对于养生父母的做法，龙之介意识到，至亲之人，都无法彼此理解。但凡遇到涉及利益之事，亲人也不例外。如此，他产生了对人利己心理的猜忌。分手不久后，借当时纠结的心，龙之介便写出虚无的《罗生门》，揭露人在生死攸关的抉择上，人类利己的丑恶心理。罗生门的背景，即是龙之介的内心，阴凉，痛苦。但龙之介，当时还是处于一种怀疑心态，犹豫，矛盾的心理充斥着他的内心。这凸显在，家丁，在抉择时，那种反复犹豫，决定又给予否定的矛盾心态，真真实实地映射了龙之介当时的心情。在《罗生门》的结尾，龙之介也未直接定义家丁，最后成了一名强盗，而是，留给了读者想象，也是给自己一个期待。说明龙之介，还对什么报有一种生的欲望。

《罗生门》的艺术与写作技巧，奠定了龙之介以后写作方向上的风格与基调。作品大都对人性的揭露与怀疑。

在《侏儒的话》龙之介提到，“最聪明的处世之术是，既对世俗投以白眼，又与其同流合污”。龙之介，看透了世间，辨别了人与人之间冷暖与虚假。但他投降式的委屈求全，隐忍着继续生活。龙之介，是由大姨妈，一手呵护长大的。大姨母，对他有养育和教导之恩，是他唯一的恩人，但存价值观的差异，因爱生恨，却也是龙之介平生最恨之人。在他写给挚友小穴隆一中说道:“我是个养子。在养父家里，从未说过任性的话，做过任性的事（与其说是没说过，没做过，倒不如说是没法说，没法做更合适）”可见，龙之介看透了世俗的虚假，但却不得不隐忍在这虚假下求生。

这与毛姆的感叹如此之像啊！。《月亮与六便士》中，毛姆写到:“人往往不能成为期望的人，而是不得不成为的人”。期望往往背道而驰，即使你看透了它，你也不得不成为改成为的人。天才都如此 也许他们是从同一个文学土壤成长，才会有如此巧合。

龙之介否认一切传统，但他必须找到生的理由。他或许想到一切思想的源头是否有着答案。龙之介，特别在意宗教，是否有这一层意义呢？他的作品里，随后出现了佛教，基督教，阴曹地府。也许，最后从宗教中，龙之介真找到了光辉的一面。那便是，信徒能为信仰牺牲一切，甚至为此而献身。龙之介，也许他找到了自己想要的信仰。为此，在写宗教题材中，主人公，死后身边都存在一本圣经。

1927年初，年仅35岁的龙之介，因债务，病痛，琐事，创作力等诸多原因。最后，在自家公寓服过量的安眠药自杀。枕边搁置一本了圣经。