说说“善有善报，恶有恶报”

一、老子的思想

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

惡名無體而是無者，善名有體而是有有

天尊曰。善惡二名。而無二體。一相平等。無所善惡。無所善惡。究竟清淨。一切諸法。悉得自在。無大無小。無長無短。究竟解脫。諸善男女。勤行布施。勤行持戒。勤行精進。勤行慈悲。勤行忍辱。勤行智慧。一切諸法。名大道場。未來布施。未來持戒。未來精進。未來慈悲。未來忍辱。未來智慧。功德具足。不可思議。

老子的思想：本无善恶，没有标准，各取所用，道法自然。

二、孔孟的思想

人之初，性本善；性相近，习相远。

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

子贡曰：“君子亦有恶乎！”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而上者，恶勇而不礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

君子莫大乎与人为善。——孟子

孔孟的思想：善恶有标准

三、佛教的思想

佛教认为一切由心所造，所以没有绝对的善恶。人看到恶，感到痛苦，只是因为无明和业障。问题是，善也是同样的道理吗？如果如此，就没有什么是绝对的善或者好，没有一个以善为本的崇高的价值。

四、归纳法的思想

归纳法是经验论，但经验是无法穷尽的！

如：在动物园看到的天鹅是白的，所以天鹅是白的。

论证：即使之前的经验，善有善报，恶有恶报都得到证明，也无法证明下一个善恶是否也是这样对应。

结论：归纳法的思想：“善有善报，恶有恶报”不成立。

五、演绎法的思想

演绎法是逻辑推理，但推理是基于可信的大前提。

如：人会死，苏格拉底是人，所以苏格拉底会死。

论证：国家法律保护善人，惩治恶人，我们生活在这个国家，所以“善有善报，恶有恶报”。

六、因果观

七、吸子模式

结论：在一定前提和角度下，“善有善报，恶有恶报”