常使气通关节透，自然精满谷神存——《修道真言•8》注解

#每日箴言金文#

凡人心不内守，则气自散。若能时时内观，则气自敛，调养脏腑，久之神气充足。古云：「常使气通关节透，自然精满谷神存」。

～宋•白玉蟾《修道真言•8》

注：【常使气通关节透，自然精满谷神存】

    人是个独立的小灵体、小天地，因为自在遍在永在的至圣的虚灵之神隐于体中。人心向内守中守虚守至圣神，整个灵体自然紧固不散。如果人心不内守，则气向外散，精也随之消耗。如果能时时内观，则气有向心力而自敛，产生精液就可以调养脏腑，久之神气充足。生物生长的动力就是这样精气内守、无外耗而形成的。古语说：“常使气机通畅、关节通透，自然精液充满、虚灵之谷神——生命之灵存留而不亡。” 正是静则神藏。

   

故诗曰：

    人是独立小灵体，至圣虚灵隐体中；

    时时内观气自敛，形成精液养脏腑；

    长久内观神气足，身体自足无缺乏。

    常使气通关节透，自然精满谷神存；

    禅悦之食胜物食，食气神人不见死；

    不曾杀生伤诸物，不造死地可长生。

   

    诸物皆是小灵体，都有虚灵隐体中；

    个个独立守中神，个个自足达完美；

    无需外求消外物，诸物哪个是食物？

    世上本来无食物，莫向外求觅食物。

    时常守中守圣神，信守虚灵仁自足；

    独立自足不需物，不需吃喝等赘行。

   

    存活原本不需食，人本食气不需物；

    不能内守而自足，向外索求耗精气；

    造成缺乏有需求，外求诸物当食物；

    物界和谐被打破，引起纷争失太平。

    向内保守能自足，向外寻求则耗散；

    为人内守中虚灵，没有物欲可恒存。

正生庑祝如禩儒思祝

二〇二二年十二月二日