从甘南回来也有一段时间了，有几幅画面时不时在我脑海里浮现。还是写一写吧，想起了那句“如果不去思考，走了再远的路，也只是个邮差”。 试着去做一个偶尔也思考的邮差吧。
九曲黄河第一湾
去若尔盖县唐克镇看九曲黄河第一湾，本没有过高期望，因为5年前曾去过不收门票开放的玛曲黄河第一湾，驱车欣欣而去，结果悻悻而归。除过qq空间仅留存的几张照片，大脑基本没留下什么印象。河道宽，流域长，走近了，目力所及极其有限，从平面上看，“天下黄河第一湾”的美誉，只能去脑补了。
这次门票120元的唐克九曲黄河第一湾，或许会让我看到不一样的黄河。乘坐景区“天上云梯”颇长的上行电梯大概十五分钟左右，就到达了黄河对岸海拔最高的“小土包”山顶的观景高台，正是“会当凌绝顶，一览黄河貌”。唐克的黄河似哈达，似长龙，似飞天飘带，从天之尽头飘然而来，千回百转，婀娜多姿。“谁持彩练草原舞，碧草玉带天地间”。上游的黄河水流并不大，发源于青海巴颜额拉山的黄河，虽有五千多公里的征程，但他并不着急着赶路，像个贪玩的小孩一样，东看看，西瞅瞅，追一只蝴蝶，赏一朵花，边玩边走随意画个曲线，刚起头儿，有的是时间。又像个少女，舞动着手中的飘带，在草原上活泼的起舞，丝带在天地间划着流畅优美的曲线。性格耿直，一向喜欢直来直去的我，被这迂回曲折的九曲黄河第一湾所震慑，原来曲线的生活也可以这样美，那弧度，那线条，那流域，那情趣，若直来直去、直奔主题的流淌那该多么乏味无趣甚至丑陋不堪。曲是缓冲是迂回，是一种策略，是一种情调，更是一种智慧。是呀，征途漫漫，别急着赶路，别火急火燎的直奔目的地，像黄河流经唐克一样，慢下来东张西望，欣赏沿途风景，看看草原美景，看看蓝天白云，看看苍穹星空，在欣赏美的同时又用优雅的身姿创造着美。还没到逼仄跌宕的壶口呢，不急着咆哮怒吼，还没到晋陕大峡谷不急着奔腾汹涌，还没到凶险的龙门呢，不急着跳跃翻滚……我自优雅着我的身姿，舞动着纤软的腰姿，妩媚的前行，草原那么美，为什么不跳个舞呢？来，一起来，左一下，右一下，脖子扭扭，屁股扭扭，舞出曲线，舞出快乐，一路欢快的前行，兰州，银川，包头，壶口，龙门，郑州，济南，走过草原，沼泽，峡谷，平原……千回百转，画着“几”字行，最后把坎坷艰辛、快乐从容一起从东营融入大海，使生命得以升华。感谢一路的锤炼与锻打，让调皮的小孩长成了阅历丰富、历尽沧桑的智者，让活泼的少女长成了成熟稳重、通透达观的长者。走过千山万水，回头最是那九曲十八弯的温柔与美丽，磨砺与成长，最是那黄河上游唐克的迂回曲折慢慢流。
感谢遇见，唐克的九曲黄河第一湾是一面镜子，让耿直急躁的我去反观自省，去修行，期待遇见更好的自己。
拉卜楞寺的朝圣者
二进藏传佛教圣地拉卜楞寺，我不写红墙黛瓦金顶的庙宇，不写庄严肃穆慈悲的佛祖，不写虔诚礼佛的红衣僧人，只想写写那些叩击着我的灵魂的匍匐在地的信众。
在拉卜楞寺的寺院里或佛殿旁，总能看到虔诚的信徒磕等身长头五体投地的朝拜。他们手带护具，腿着护膝，身前挂着皮革围裙，双手合十，高举头顶，掌加于额，行至口，来到胸前，然后匍匐在地，额头轻触地面，五体投地，而后撤回上身，双膝着地，起身站立，三步一叩头，如此反复，用身体丈量足下的土地。他们中有须髯花白的老者，有高大健壮的中年，有稚气未脱的孩童。他们面容黧黑，衣服破烂，头发蓬乱，口里念着六字真言，目光笃定澄澈，神情平和宁静，抛却功名利禄，远离尘世喧嚣 ，信仰支撑着他们叩拜起身，再叩拜再起身。我不知道他们从哪里来，要到哪里去，我尊重他们的活法，他们这一路的虔诚朝拜，是救赎，是消灾，是祈福，是避祸，是修行……我静静的站立着，对这匍匐的身躯，对这纯净的灵魂，对这信仰的力量肃然起敬。
曾几何时，面对生活的不如意我反复的追问“为什么是我”，抱怨过，指责过，甚至开始怀疑人生……看看这些藏民信众，他们风餐露宿，跋山涉水，只为心中的信念，一路朝拜，有的甚至死在了朝圣的途中，他们承其苦难，甘之若饴。曾几何时，在物欲横流的时代，面对不公平的待遇，满腹怨言，满脑子的追求“经济效益”，把这种思想移植过来，我是否要发问，神灵，佛祖呀，今天我匍匐在你的拉卜楞寺，塔尔寺，大昭寺，弄脏了衣服，磨破了手掌，膝盖红肿，灰头土脸的，我今天能获得多少报酬，得到多少RMB？这岂不谬哉。这些匍匐的朝圣者，要榨出我艳丽皮袍下藏着的“小”来，洗涤着我蒙尘的灵魂。 是他们引领我一路救赎，一路修行，让我明白心中有信仰，脚下有力量。为什么心心念念要去一趟西藏，我想诱于远方的风景更诱于心中的信仰，带着原罪去救赎，渴望走一遭心灵的朝圣之路。匍匐的身躯，高扬的灵魂，承其苦难，甘之若饴，信念在心，无问西东。
扎尕那秘境不秘
“人间秘境”扎尕那，甘南行的重头戏，它的美怎么形容都不为过。早在100年前，美国的探险家约瑟夫 *洛克就曾说:“我平生未见如此绮丽的景色，如果《创世纪》的作者曾看见迭部的美景，就会把亚当和夏娃的诞生地放在这里，迭部这块地方让我震惊，广阔的森林就是一座植物学博物馆，绝对是一块处女地，它将会成为热爱大自然的人们和所有观光者的胜地。”这个四周环山的石头城沿着山坡的地势坐落着四个藏族村寨，遗世而独立宛若世外桃源，被成为是“上帝的伊甸园”。寨子头枕翠绿的青稞梯田，静静地躺在大山的臂弯里。高山草甸仙女滩雨过天晴，云雾缭绕恍若仙境，看一眼就让人惊艳。和友人冒雨沿着木栈道寻访那美丽的高山湖泊仙女湖……再优美的语言在扎尕那都显得苍白无力。
这个“养在深闺人未识，天生丽质难自弃”的“乡野女子”一经探险家洛克的发现与推介，慢慢的走近了爱好大自然的人们的视野，慕名拜访者络绎不绝。我们早晨八点多进山，狭小的沟底和蜿蜒的村寨路旁早已停满了大大小小的车 。世世代代在这居住了上千年的村民，因“山外来客”的闯入，生活也发生着重大的变化，不仅仅是过去的农林牧传统生活方式，他们盖起了新房办起了名宿，开起来餐馆，游客需要的就是他们努力的方向。在达日观景台，路旁的老妈妈从小背篓里取出采摘的草原上的狼毒花，编织着美丽的花环，微信扫码一个五元，供不应求。她们用灵巧的双手编织着美丽的花环，也编织着美好的生活。心灵手巧，满头扎辫子的藏民小姑娘手持七彩丝线，追着为游客编制藏族风情的小辫子，每根两元。当地居民在耕种放牧之余也抢抓商机，用勤劳的双手改变着古寨落后的面貌，本也天经地义，无可厚非。“山外来客”的侵扰，所谓“文明”的植入，是喜还是忧，但总觉得这不是洛克笔下的扎尕那，“甘南秘境”，“上帝的伊甸园”。洛克也不会想到百年以后的今天他曾居住的卧室和厅堂进去转转也是要收费的。走过了一些地方，感觉扎尕那还算是比较纯净的，沾染的商业气还不算重。我们一面为停车难而抱怨景区建设不成熟，一面又叹息人为建设对原生态的破坏。在人类文明的进程中，好像总要以丢弃一些美好的东西为代价。发达的通讯业让“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”的惆怅成为过往；农业机械化让“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”成为童年的记忆；农村城镇化让“田舍炊烟常蔽野，居民安堵不离乡”成了乡村的守望……
张晓风说: 树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还要怎样更好的世界。我说:山在，湖在，草甸在，古寨在，岁月在，人在，我想要原本的扎尕那。
若干年后我或许还会再去甘南秘境，但愿岁月流转，扎尕那，别来无恙哦！
人间有味是清欢
最后写写同行的友友吧。网名“清欢有味”，一看就是个文艺青年，她又是一个运动健将，一个免费的摄影师，一个不折不扣的生活家，美学家。你可别笑，我丝毫没有夸张。
敬佩友友其一，勇做生命的斗士。友患强直性脊柱炎，十余载，常有病痛肆虐，从未见自怨自艾，哀哀戚戚，不诉苦不抱怨而是奋起出击，积极锻炼，用十几年时间硬是把自己练成了乒乓球、羽毛球高手。用她自己的话说: 我的病体就像一把生锈的铁掀，只有不停的在沙堆里磨砺，运动，铁锨才会闪闪发光。爱运动的她，娇小的躯体里有无穷的能量。在球场上纵横驰骋，挪移拼杀，常代表县里 ，外出参加大型比赛或友谊联赛。慢慢的体质增强了，病魔也被击退了。被她磨砺的那把铁锨，那副骨架，闪耀着运动的光辉，闪耀着生命的光辉。
敬佩友友其二 ，能为庸常的生活点缀着闪亮的珍珠。此次甘南行，友友的帽子换了一顶又一顶，据不完全统计，大概有七、八顶之多。帽子小道具成了照片的亮点，使美女更有气质和风韵。她讲究穿衣戴帽的搭配，她讲究人物造型和摆拍，她讲究拍照的光线和角度。手机在人像，风景，美颜间自如恰当的切换。像我这矮胖丑的中年大妈，经她一设计动作与表情，经她手机一照，照片中的我秒变高瘦美成了小迷妹。你不得不感慨摄影是门艺术。感慨此行照的照片之多之美是除婚纱照以外，照的最美的照片，也让我找到了自信，原来我也可以这么美，气质，风情这些词竟然也和我“有染”。如此懂美，热爱生活的人，当你走近她，就会被爱和美所包裹，所感染。庸常生活的碎片，被她用生活美学串成了一串一串的珍珠。
除此之外， 她总能紧跟潮流，将旅途的风景制作成精美的抖音，来记录美好生活。日常一草一木都能触动她敏锐的心弦，看之，思之，悟之，总有潮人潮语在圈内广泛流传。其才情让我这语文老师也汗颜，人间有味是清欢，我友清欢有味，妥妥的一枚文艺潮人。
清欢有味，我友亦我师 。当将就的我遇上讲究的她，遇见热爱，遇见美，我也想慢慢学着去改变。
生活是一场修行，只为遇见更好的自己。
零零散散权当做粗浅的认识，肤浅的思考，毕竟我在场，我来过。我是去甘南为大自然，为陌生人送过几封信的邮差。征途漫漫，风光无限，惟愿一路，好好修行。