信心为一切之根本

顶礼本师释迦牟尼佛!顶礼文殊智慧勇士!顶礼具无缘大悲的至尊上师!顶礼传承大恩上师!

为度化众生,我愿发无上殊胜的菩提心!

早上顶礼时思绪乱飞,脑海里观想的境像就像是在做梦,模模糊糊,于是趁着空闲的时候,赶紧又打开顶礼的仪轨看了看,然后又翻开《不是为了快乐》,看书中的建议。

最后发现在实修过程中观想时的信心最为重要,你要相信你所观想的皈依境真实的就在你的前方。

《不是为了快乐》一书中的原文:

观想资粮田

在你开始做大礼拜之前,应该首先观想资粮田。观想一切诸佛与菩萨众在你面前,包括上师、本尊、空行,以及上师的整个传承;或者,也可以专注观想上师以莲师或金刚总持的形相显现。

如果你观想的是整个资粮田,想象坛城主尊(莲师或金刚总持)坐在满愿树的中央枝干上。在他前方的枝干上,端坐着释迦牟尼佛与十方三世佛;在他右方的枝干上,站立着全体菩萨圣众;左方站立着声闻与缘觉圣众;后方是无量的佛教典籍。在你上师的头顶上,安坐着他的上师,其上方是他上师的上师,如此层叠直到最上方的莲师或金刚总持。但是,你不用太过努力地想要将他的各个圣众都一一观想出来。往昔的大师告诉我们,当国王驾临时,他的随众就会自动地跟随到来。因此,观想上师为莲师之后,你只需要培养完全的信心,相信他的所有随从也已现前即可。

一开始,你也许会觉得难以看见资粮田。这常会发生,因为你还不习惯于看着它,也许这就如同澳洲土著在两百多年前,无法理解巨大的欧洲商船抵达岸边的景象,因此几乎视而不见。或者,就如安徒生童话《国王的新衣》里的那些子民,不愿意承认他们看不到的那件不存在的新衣一般。

再次的,诸位无须太过担心细节,而是应该专注于生起全然的信心,相信莲师或金刚总持就在你的面前,既鲜活又生动,还有一切诸佛与菩萨圣众环绕着他。

在此我必须强调,“观想”并非要你在心中画出皈依树的图像,那是不可能的。观想很像是想起你生命中最亲近的人。你现在试着想象自己的母亲站在面前,此时,我确定你并非在想她耳朵的精细轮廓,或她的脚趾头是否弯曲,或她的背上有多少颗痣。事实上,这类的细节也许从未在你心中出现过。但在此同时,我也确定你在心中生起了对母亲的强烈感觉,你确信那就是她。观想皈依对象就应如上,而且,你在观想中所感受到的信心是最重要的。

接着,想象那些令你厌烦、惹你生气的人站在最前方,靠近着皈依对象;然后是那些伤害过你的人。我们每个人都曾被所关爱的人伤害过,虽然我们也许会坚称早已遗忘,但鲜少真能如此做到。为了帮助你疗愈任何残留的痛苦,你观想这些众生位居上座,并且生起菩提心,祈愿他们得到一切美好的事物。如果一想到他们你仍会感到痛苦,那就表示你还未放下他们伤害过你的那种感觉。试着不要专注于此感觉,反而要跟自己承认,你仍然紧抓着痛苦不放。然后,再专注地祈愿,愿他们能得到所有的快乐,并且希望自己承担他们所有的痛苦。要记住,对于想要认真修持佛法的人而言,困难的人际关系提供了修持最肥沃的土壤。

接着,开始做大礼拜。此时,观想每个人——包括你的朋友、家人与无量无边的众生,也跟你一起皈依并做大礼拜。这样做,你就是以追随菩萨乘的态度在修持“皈依”。

愿生生世世不离师,恒时享用胜法乐,圆满地道功德已,唯愿速得金刚持!

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