所有关于乐山茶馆的印象，最值得回忆的应该放在凌云山大佛寺。上个世纪七八十年代，大佛寺山上又热闹起来，成群结队的外地人、外国人象潮水涌来。身高七十一米，世界第一巨大的石刻佛头一侧，浮玉亭旁有条回廊，面前一敞坝子，胡乱置了些桌椅卖茶，生意奇好。
看大佛、上下九道拐的游客走累了，借把竹椅子小憩。腿力好的年轻人，喊老板泡上一杯花茶，人已经往东坡读书楼去了。来来往往的游客和安坐茶桌的喝茶人，构成一幅动静皆宜的画面。乐山城一些文化人，去佛爷身边喝茶成一时时尚，又舍不得花钱买门票，反正城小熟人多，要么同学、亲戚，或者打着认识文化馆黄高彬的招牌，总有一张名片管用。守门收门票的也是本地人，抬头不见低头见，乐得做了顺水人情。
有一个阶段，管理大佛寺的是县文化馆。在山上经营服务的单位有饮食服务公司，照相的、卖凉面凉粉的，都是饮食服务公司派上来的人。山上的维修则是由乐山建筑公司施工，他们常年派有人员在山上施工或者做临时工，后来统统被大佛寺收编成正式员工，从此不拉人照相卖凉面，欢天喜地伙起吃门票钱。
在一座漫漶宗教信仰、文化艺术的地方工作，即便是一棵树、一只飞鸟也有顿悟立地成佛的机缘，何况人乎？大佛寺山上的许多员工因此成为画家，成为诗人，成为古董艺术收藏家。这是后话。
艺术的碰撞是人与人之间的沟通交流，茶馆是最好的场合。大佛寺山上茶馆最兴隆的时候，不下三四家，除了浮玉亭撞钟处，进山大门，写着＂大江东去，佛法西来＂的左手边，一道朱红色围墙内，也摆满了喝茶的竹椅，那地方临山崖处还有个厕所，解决了进出口问题，地点虽背仍然生意兴隆。东坡读书亭下的后花园，也有人支桌椅收钱卖茶。从早到晚都有涌上山来的人气，我见过开茶座最旺盛的时候，大佛头正背面，卖凉粉卖凉面的同时，也卖起了茶。
乐山城里，大凡肚子里装了点墨水的人，喜欢去大佛寺山上喝茶。乐山城中最著名的江湖艺术人物熊昌明，人称熊烂龙。在没有平反冤假错案返回云南艺术学院之前，有几个年头的时间，大佛寺山上的露天茶座很容易见到熊昌明的身影。熊昌明喝酒抽烟收入低，舍不得出钱泡茶，总是有乐山城头的熟人因为敬仰音乐把茶钱开了，有的是想听他吹牛，一肚子瞎编乱造的故事。
熊昌明曾经是云南艺术学院学音乐的学生，＂反右＂运动时说了不该说的话被开除。江湖上的人不关心这些陈芝麻烂谷子的事，喜欢听熊烂龙吹烂牛。
关于音乐，熊昌明的龙门阵有一个是这样开头，＂大家都晓得，我们搞音乐作曲子的人需要体验生活，有一年我们到东海舰队体验生活，军舰劈开蓝色的大海，一望无际的天空飘来白云。＂
那个岁月，见过大海的乐山人真没几个，一听是玄龙门阵都竖起耳朵。熊烂龙见大家认真了，围观的人多了，一张茶桌拼上了两三张茶桌，会适时提出条件。比如茶喝淡了换杯茶，烟抽完了来盒烟，有时加一碗凉面，诸如此类的要求得到满足后。熊烂龙接着讲：
＂此情此景如天上人间，中央歌舞团的独唱演员郭兰英从另外一艘军舰上走出来，唱起她最出名的歌，一条大河波浪宽，风吹稻谷遍地香，我家就在岸上住，听惯了梢公的号子⋯⋯这都是大家晓得的。＂熊烂龙讲到这里，喝一口茶，然后点燃一支烟，显得格外愜意。一只手在空中打着节拍，嘴里哼着弦乐。话锋一转，＂见了美女歌手，孔雀要开屏，男人要兴奋，我拉起手风琴，演奏了一曲洪湖水浪打浪，拉到高潮处，我忘了身在何处，纵身跳进蔚蓝色的大海，半空中都还在演奏洪湖水浪打浪。＂
熊昌明曾经和我住在一个大杂院，是一个有趣的人。他说：＂大佛寺山上的游客素质高＂。
大佛寺山上的茶馆承载着一个地方的艺术史。后来做过乐山画院院长的李忠纯先生，高个子，他从四川美术学院毕业分配到乐山，主要的工作就是画文工团门口的宣传画。
有回我去上学，走到张公桥前面点的影剧院，那是文工团的地盘，李老师穿件医生的白褂子，上面沾满了各种颜色。他站在脚手架上画一个女人，好像是话剧《龙江颂》的女主角江水英，挺胸高举右手，他见我看的认真，一面支使我给他递颜料桶，一会又让我帮他在汽油中洗排笔。我见他画的女人没有女人最重要的部位，就说画的不像，男女分不清。李老师说＂你懂个锤子，那个东西你都晓得，人小鬼大。＂一直走进乐山一中的教室，我都在替当了英雄的女人担心，会不会有人去爱一个中性人。
李忠纯先生是科班出身，有单位领饷银。物以类聚，他们上大佛寺山上喝茶，坐在一张桌子上大多是同学朋友。地区印刷厂的骆万钦、文工团美工杜康龙，文化馆的万一宾，几个都是美术院校毕业的，走的是洋路子，行事清高，对拜师带徒有不同的看法。说起来乐山真小，骆万钦娶了我在金花巷住的一位邻居，杜康龙的老婆是我二中的同班同学，卷发、蓝眼。几个人中，以我对传统艺术的认识，笔墨之下最有才华，具大师气象的当数康龙，可惜后来所有的精力都放在照顾老婆孩子身上，相濡以沫。
长期守着大佛寺茶馆的是称为嘉州书画界的＂五老＂，李琼久、杨风、刘朝东、张志诚、熊世森。他们的岁数大，经历的坎坷多，一身技艺传承自民国时期，每个人都是一本书，身边围绕着许多弟子。加上主政大佛寺的黄高彬馆长，对艺术人生有别样的认知，支持他们率先树起了艺术流派的旗帜＂嘉州画派＂。划出凌云山东坡读书亭办公画画，要道边安了个卖书画的亭子，最贵的画一张卖一百二十元，大多数是三十、六十元。才过去二三十年，一张李琼久先生的真迹，都在十万上百万元的价格了。
那时候谁知道呢，喜欢书画的朋友都是伸手白要，顶多送一瓶酒一条烟。赶上画家高兴，一句话就讨到一张画。今天乐山城里有家藏名家书画的人，当年跟着画家大佛寺喝茶的人，买房买车就是出手一两张画的事。
至于文学爱好者，都是内藏＂老子天下第一＂、怀孤独元素的人，一起打堆喝茶，要看情况。我记得有一位叫王若谷的老师，读过许多书，在大佛寺露天茶座见过两次。人长得儒雅清瘦，戴副眼镜，头发往后梳，他说话不多，见问题一针见血，对西方哲学体系门清。听他一席话，方知读书恨少天外有天。
有几年，乐山只有两个平面媒体，一是《乐山报》，一个星期出三张四开小报；另一个是三个月出一本的文学期刊《沫水》。报社副刊编辑和杂志小说、诗歌编辑刚刚平反出山，一手编文章一边见作者，任务艰巨。他们往大佛寺露天茶椅子一坐，乐山的文学就灿烂了，就到顶了。
文化人喝茶除了讲究环境还要天气，遇到山中下雨，＂众水会嘉州，三江争一崖。秋风吹落果（注），山雨梳佛头。＂是可遇不可求的幸事。喝茶的文人赶紧把坝子中的茶端到有瓦遮雨的廊道，看雨飘过远处的古城，香樟树叶在雨滴声中呼应着山坡上的芭焦，喝茶就有了神仙般的境界。
文学是一个只要经历不要成本的事业，热爱的人多。编辑就是判官，如果判官属于武大郎一类，胸无点墨却好指点文坛，那就是天才的灾难，平庸之辈的天堂。几年前在博客上见作家龚静染的回忆，说作家阿来写了长篇小说《尘埃落定》，投了几家刋物无人欣赏，一个第二渠道的出版商，把稿子丢在一边说，把这杯酒喝完就可以出版。龚静染心疼阿来，他是少了一只肾的人，怎么能喝呢？
一本刋物有三两个高水准的编辑，代表了刋物的水准和价值取向。文学初涉者喜欢拿出自已心作，毕恭毕敬递给编辑，老师多抽烟喷云吐雾，喝着素茶，所谈内容与你递上去的文章无关。低层面编辑喜欢谈文坛风月和名人之间的恩怨，如果吹起自己的作品更有心得。鲁迅的老婆是他的学生，写《呼兰河传》的美女萧红被作家萧军先救后弃，这些都是文学编辑熟悉的事。
泡茶馆喝茶，在风景秀丽，唐代留下的乐山大佛山顶上喝茶，那是何等的诗意。如果说看水拜佛是行，寻一把竹椅品一杯茶则是悟，缺一不可。
今天，偌大的凌云山，大佛寺巳经找不到一块喝坝坝茶的地方了。整个凌云山除了满足那一张门票，剩下的就是卖香火拜佛，单调乏味。为什么不可以划一两个露天区域卖茶？动静之间尽现烟火江湖的味道。
我怀念大佛寺露天茶座！
（注：乐山凌云寺前有数百年以上的银杏古树，一到十月前后有银杏果成熟落地，当地人叫白果。）