洪应明《菜根谭》之闲适篇：百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭

《菜根谭》是明朝还初道人洪应明的通俗读物，与陈继儒的《小窗幽记》，王永彬的《围炉夜话》共称为“处世三大奇书”。

这本书为什么叫菜根谭？

洪应明当时生活非常清苦，看到大把菜根被丢掉感觉很可惜，就想将菜根取走，但又不愿亏欠人家什么，出一点钱将菜根买走。

时间长了，当地的人都称洪应明为“傻菜根”。

一日，友人“于孔兼”到家中拜访洪应明；洪应明以菜根咸菜和米粥相待，于孔兼品尝后，拍桌叫好。

洪应明用菜根腌制的咸菜，色泽黑亮，咸香爽脆，无菜根的苦涩，相较普通的咸菜，又别有一番滋味。

他的著作最后以菜根命名，下面简要谈谈书中的一些思想：

1.世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空

世事如棋局，不着得才是高手：世间之事犹如棋局，观棋而不着子的才是高手。

也就是苍雪禅师那句诗：松下无人一局残，空山松子落棋盘；神仙更有神仙著，千古输赢下不完。

真正高手根本不下棋，那就没有输赢。

人生似瓦盆，打破了方见真空：人的一生好似瓦盆，等到打破的那一刹那，方能见到真的境界。也就是万事皆空，不要执着于“有”；越是执著，越是放不下，越是痛苦。人生应该在意的是过程，而不是结果，结果无非都一样，人人都是空。

2.龙可豢（huàn）非真龙，虎可搏非真虎；故爵禄可饵（ěr）荣进之辈，必不可笼淡然无欲之人；鼎镬（huò）可及宠利之流，必不可加飘然远引之士

龙可豢非真龙，虎可搏非真虎：可以被人豢养的龙不是真龙；可以搏击捕获的虎不是真老虎。

故爵禄可饵荣进之辈，必不可笼淡然无欲之人：官爵俸禄可以引诱期待晋升高位的人，可以牵制心中有欲望之人，但绝不可能笼络淡薄名利，无欲无求之人。

有人请战国庄子去做官，庄子就不喜欢被做官而束缚：

庄子这老人家在濮（pú）水钓鱼，楚王派两位大夫请他做官，对庄子说：老先生，希望您能来楚国做官。

庄子拿着鱼竿，头也不回：听说楚国有一只神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中，珍藏在宗庙的堂上。

问一下：这只神龟，它是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？

两位大夫说：宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。

庄子说：你们回去吧！我宁愿做一只在烂泥里拖着尾巴活着的乌龟。

所以庄子和姜太公，选择的完全是两种人生；姜太公希望自己的人生是有为的，而庄子追求的是无为，是自由自在，是逍遥游。

鼎镬可及宠利之流，必不可加飘然远引之士：鼎镬是古代的酷刑，用大锅烹（pēng）人。

严酷刑法会殃及看重恩宠利禄之人，却绝不可能拖累超脱尘世，远离名利的高士。既然不贪求名利，必然不会被这些身外之物束缚，也不会因此而受到灾祸。

3.一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭

一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失：毫无意义的富贵，拼劲全力争取过来，虽然得到了，却失去了更为宝贵的东西，所以实际还是失去了。你在追求富贵的过程当中，可能错过了陪伴孩子的时间，可能牺牲了个人健康，更有可能所从事的行业是完全不喜欢的。但是你只看重财富，其他美好事物都被屏蔽了，都不过是为了达到目的，可以用来牺牲的附属。

百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭：活到百岁高龄，大好光阴却在忙忙碌碌中度过，纵然算得上高寿，却没有真正享受生活，所以实际上还是短命而死。人生并不在于活得多久，而在于活得有没有价值，有没有按照自己的意愿在度过每一天。

4.红烛（zhú）烧残，万念自然厌冷；黄梁梦破，一身亦似云浮

红烛烧残，万念自然厌冷：红烛烧到残灭，万般念头自然就会变得厌倦冷淡。这也是人生自然规律，年轻的时候，必然血气方刚，万事皆有可能；人老的时候，只求清净安详即可。财富名欲，对一位老人来说，实在毫无意义。

黄梁梦破，一身亦似云浮：黄粱美梦一觉醒来，整个身躯也就轻似浮云。

有如徐志摩《再别康桥》中的片段：悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。

《菜根谭》是儒家通俗读物，采儒，佛，道三家思想，以心学，禅学为核心，拥有修身，齐家，治国，平天下等大道。

这本小书能够修身养性，让烦躁的心情平静下来，也能够提供解决问题的一些行之有效的方法，有兴趣的读者可以读诵翻阅。