《尼各马可伦理学》打卡10

【在世幸福】

1.否定索伦“看到最后”。论证三个问题：

死后才真正获得幸福——我们主张幸福是一种活动。——一个人死后再说他以前是否享受福祉的荒谬在于，竟由于顾虑运气的可能变故，而不愿意说一个活着的人幸福。——幸福和不幸不依赖运气，造成幸福的是合德性的活动。合德性的活动最具有持久性，所以幸福的人拥有我们所要求的持久性，并且在一生中幸福。因为他总或多或少做着和思考着合德性的事情。——一个真正的好人和有智慧的人将以恰当的方式，以在他的境遇中最高尚的方式对待运气上的各种变故。——幸福的人不会因为运气的变故而改变自己。

2.死后才能可靠地评定为至福——许多变故可能降临在后人身上，祖先不受后人运气影响，也是荒谬的。（这个问题在下一节谈）

问：本节论证的是第一个问题：是否要到一个人死后才能说他幸福。幸福不是没有坎坷，而是成功度过坎坷？又要回头重新翻一下幸福的概念了。幸福需要完全的善和一生的时间。人的善就是灵魂的合德性的实现活动。这种活动需要在时间里考验和呈现。