约书亚攻取迦南地站稳脚跟的时候，曾经设立六座逃城，示剑也是逃城之一。所谓的逃城，大概相当于现在的墨西哥，很多犯罪的，偷渡的都把墨西哥当成中转站，是死还是逃出生天，还得看天意。示剑作为逃城，可以收留误杀他人的人，注意这里没有说他就是罪人，因为他还没有接受审判，而示剑就可以审判他，是生是死，是无罪还是有罪。但在他逃避追杀进入逃城之后，他的仇敌不可再杀他。这些人，不管是以色列人，还是寄居在此地的外人，都可以在误杀之后进入暂时的庇护所，等待审判。
示剑是一个中转站，但它是暧昧不明的。
或许它也是有神明的，因为在亚伯拉罕出迦勒底的吾珥，进入迦南地的时候，第一站就是示剑，那时候的示剑还不是一座城，只是山间的一个谷。在这里耶和华神第一次对亚伯拉罕说，要把迦南地赐给他。于是亚伯拉罕作为回报，或者提醒神这个许诺，他在这里筑了一座坛，是他出走本族之后的第一座坛。
这座坛祭祀的不是河那边亚伯拉罕的父亲他拉的神，是一位跟哈兰完全不同的神，耶和华。然后，亚伯拉罕没有停留，他做了一个正确的选择，他去了伯特利，神之殿，再次筑坛，为耶和华。然后再到了希伯仑，定居并为耶和华筑坛。亚伯拉罕一生都做了正确的选择，但是他或许不知道，在迦南的第一站，示剑，耶和华神已经为他准备好了向左或者向右的路。
信心之父的称号名副其实，每一次，每一次，亚伯拉罕都做出了正确的选择，向左或者向右，他总是选对了神的路。
雅各有幸，即使出逃父家，避免被哥哥以扫伤害，他的第一站就是神之殿伯特利，得到了正确指引，但是，雅各差点在示剑迷失。雅各攒足了家业从巴旦亚兰荣归的时候，他也到了示剑城。这个时候，示剑已经是一座城，城里的生活有了诱惑。就跟罗得支起帐篷住在所多玛边上一样，雅各也支起了帐篷，但是他不是作短暂的停留，他买了块地来支帐篷。向左还是向右，他选了呆在不该呆的地方。
于是就出事了，被繁华的城市生活吸引的底拿独自一人跑进了示剑城，遇到了示剑，遂因美貌而被示剑觊觎，受到玷辱。示剑城已经脱离了神的道路，向左还是向右，示剑城的示剑玷辱了雅各的女儿。可是，这个时候，雅各的儿子，底拿的哥哥西缅和利未，不是等待神对示剑的审判和惩罚，而是自作主张，以神跟亚伯拉罕立约的标记，割礼，作为复的工具，杀害了示剑城的男丁。
雅各的族人在迦南地有了臭名，耶和华神及时让他们逃到伯特利去，神的殿，才有免除罪名的机会。雅各于是瞬间醒悟过来，自己买地支帐篷的做法是错的，没有顺服神的旨意，才招致杀身之祸。醒悟过来的雅各让家人把身上的环子和雕像取下来，这些都是受到异神影响的根据，把这些东西藏在示剑橡树底下，才起身前行。这里暴露出来的就是示剑作为迷失之城的显著特征，在这里的人，很容易显露本性，即人性的弱点，遗忘向神的路。
人性本恶，这在该隐身上已经得到说明，“人从小时心里怀着恶念”，如果没有神指引，很容易就走上邪恶的道路。雅各虽然在示剑支帐篷的地方也筑了坛，并且把这里起名为“伊利伊罗伊以色列”，意指“神以色列神”，似有在此地侍奉耶和华神，并且把耶和华神当成是他以色列神来看待，但是，他忘记了希伯仑才是他们家族的大本营。示剑城的迦南人和比利洗人都是异神崇拜的民族，他们的先祖大体是迦南，含的儿子，被挪亚诅咒的那一个。
示剑作为迷失之城，世人的中转站，向左还是向右，向神还是背神，到约书亚这里，他就被启示得非常明白。
示剑是迷失之地，在约瑟的故事中就直接点出来了，约瑟去寻找哥哥们，就在示剑野外迷了路。然后经人指点，知道了哥哥们去了多坍，就追随而去，结果被扔进枯井，然后被卖掉。可见约瑟是被迫迷失了自己的归途，而哥哥们是被自己的嫉妒和邪恶本性所迷，作出了戕害亲兄弟的举动。
约书亚对示剑这个地方看得非常清楚，他知道这里是善恶两段的较量场，神可在这里祝福，民可在这里纳福，神也可在这里咒诅，民亦可在此遭难。当然，约书亚非常尊崇摩西的遗训，他也按照摩西的意思在示剑的两端，即相对的两座山头，分别进行祝福和咒诅。他把十二支派分为两队，一队在基利山进行祝福，一队在以巴路山进行咒诅。这两座山也非常有意思，基利山一片苍翠，以巴路山一片黄土，草木不生。
为了进一步巩固以色列人的信仰，约书亚还在自己年迈之时，特地到示剑地召集以色列人讲话，问他们是要信仰他拉在大河那边即哈兰侍奉的别神，还是要信奉埃及的别神，如果都不是，那么，请他们好好信奉耶和华神，坚定地信奉耶和华。约书亚还用激将法，告诉以色列人，如果觉得侍奉耶和华不好，就赶紧找别的神去，不管是埃及神，大河那边的神还是亚摩利神，随便吧，“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”
为此，约书亚还和百姓立约，定下了典章，把那些话都写在典章上。
示剑在《圣经》的意思是“肩膀”，表达的是一种能力。这种能力是属于迦南地的，所以亚伯拉罕进入迦南的第一站就是示剑。而迦南被耶和华看中，许诺给亚伯拉罕和他的后裔，并不是一件随便的事。
示剑在迦南，也就是表示迦南地有一种大能，这种大能才是耶和华神许诺这片土地给亚伯拉罕的原因。示剑即象征着耶和华神给迦南注入了大能，使之成为一个流着奶和蜜的地方，是一个可以乳养神的子民的地方。“流着奶和蜜”这种表述原本就具有特别的意义，它表示的不仅仅是滋养身体的物质，也指滋养灵魂的启示。耶和华神在迦南地注入自己的大能，然后引领亚伯拉罕到这个地方，但是并不是直接把这个地方给了他，而是通过对几代人的不断启示，让他们获悉“他们为什么一定要在这里”的真意。
但是耶和华的启示总是若无其事地蕴含在一些事件中，比如，亚伯拉罕进入迦南地停驻的第一站就是示剑，而接下来亚伯拉罕去了哪里？
伯特利，神之殿，神的家。这是在预示着通过一个有大能的地方，人能到达神的家，也就是天国。但是向左还是向右，你得做出正确的选择。