《声律启蒙•上卷》十四寒（3）

• 横对竖，窄对宽，黑志对弹丸。
  朱帘对画栋，彩槛对雕栏。

• 春既老，夜将阑，百辟对千官。
  怀仁称足足，抱义美般般。

• 好马君王曾市骨，
  食猪处士仅思肝。

• 世仰双仙，元礼舟中携郭泰，
  人称连壁，夏侯车上并潘安。

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黑志、弹丸：“志”通“痣”。黑志也叫黑子，指人体上的黑痣；弹丸指弹弓射出的泥丸，都是比喻（土地）面积很小的意思。南北朝北周庾信《哀江南赋》中形容梁元帝土地之小，说“地惟黑子，城犹丸”。

槛：栏杆。

阑：晚，将要完结。

百辟：辟，天子和诸侯的通称，因为天子只有一个，而诸侯可以有许多，所以这里的“辟”是诸侯的意思。百辟即百位诸侯，很多诸侯。

足足：象声词，凤凰的鸣叫声，此处代指凤凰。《宋书·符瑞志·中》：凤凰者，仁鸟也……雄曰凤，雌曰凰……其鸣，雄曰节节，雌曰足足。

般般：同“斑斑”，身上有花纹的样子，此处代指麒麟。《史记·司马相如列传》的《封禅文》中有“般般之兽，乐吾君囿，白质黑章，其仪可喜”。“般般之兽”即指麒麟。麒麟为传说中的仁义之兽，身子像麋鹿，尾巴像牛，蹄子像狼，头上有一角，为百兽之王。

好马君王曾市骨：出自《战国策·燕一》。战国时，燕昭王想延揽人才，谋士郭隗[wěi]说：“从前有个君王想寻求千里马，悬赏千金，三年后，有人送来一匹死了的千里马，君王用五百金买下了死马的骨头。这事传出去以后，不到一年，就有人送来了三匹千里马。如果大王肯重用我，很多比我强的贤士就会不远千里来投奔你。”于是燕昭王就用重金礼聘郭隗，别国的贤才听到这事，便纷纷投奔过来。

食猪处士仅思肝：出自《后汉书·周黄徐姜申徒列传》。食猪处士指东汉隐士闵仲叔。他老病家贫，没钱买肉，只好“日买猪肝一片”。屠夫有时嫌他买得太少不肯卖。安邑县令说后，下令要宫吏每天买肉送给他。闵仲叔觉得很奇怪，知道真相后感叹地说：“闵仲叔岂以口腹累安邑邪？”就连忙从安邑搬走了。
处士，有气节有才干但不出来做官的人。

世仰双仙，元礼舟中携郭泰：出自《后汉书·郭泰传》。郭泰，东汉人，字林宗，学问渊博，善于言谈。他到洛阳拜会当时的大名士、河南尹李膺（字元礼），交谈之后成为知交。后来他回太原介休故乡时，京城的读书人有几千辆车送他，他和李膺同船而渡，送行的人都认为他们是一对神仙。

人称连壁，夏侯车上并潘安：出自《世说新语·容止》。西晋两位著名的美男子夏侯湛和潘安，他们喜欢同车出游，当时人称之为“连璧”。连璧，连在一起的两块宝玉，此处喻这两个漂亮的人。

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读了《三字经》《千字文》《笠翁对韵》三本国学启蒙读物，感觉《三字经》说教太多，《千字文》受“一千个不同的字”的限制，浅白顺达差强人意，还是《笠翁对韵》好，不但自带美感还真正寓教于乐，是我这个不小的朋友的最爱。

与《笠翁对韵》类似的还有一本《声律启蒙》，是清朝康熙年间进士车万育所编。进士，那是通过县考、省考、国考层层选拔，是可以参加殿试冲状元的，无疑才高八斗，学富五车。

可巧，《笠翁对韵》的作者李渔也是康熙年间人，只是他没有功名，是位民间戏剧家。

一位居庙堂高高在上，一位处江湖深浸地气，同样编纂儿童启蒙读物，他们会有什么不一样呢？越想越期待了，我们赶紧来体察一番吧！

对音韵平仄不甚了解，只知道读着悦耳顺畅，是遵循古人演练定的格式，这次也不妨跟着学习一下。

相较于《笠翁对韵》每韵2-4段不等，《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为：

-平对仄，仄对平。仄仄对平平。
平平对仄仄，仄仄对平平。

-平仄仄，仄平平。仄仄对平平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。

-仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。

-仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄仄平平。

晕了……同以前一样。把这格式丢一边，先学啥是“平”啥是“仄”。一番查证，原来……还是蛮简单的嘛！

平仄是中国诗词中用字的声调，“平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书，中古汉语按语音的高低、升降、长短，归纳出平、上、去、入（不同于我们现代的汉语拼音四声）四种声调，二元化分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。

现代普通话汉语拼音的四声“āáǎà”，我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第一声叫阴平或平调；第二声叫阳平或升调；第三声叫上声或上音；第四声叫去声或去音。这样一对照，我们普通话的一声、二声即为“平”，三声、四声即为“仄”。是不是很简单！（中古汉语中的“入”声，已并入其它声调。）

我国幅员辽阔，多民族交融，方言无数，口音更是千差万别，平仄的判别并不是那么容易。想起黛玉教香菱学诗：

“若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”

我们初学者切记切记，不要被音韵平仄这些东东缚住了。

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