钱塘南源水文化探讨

1、瀫水文化是钱塘水文化的源流文化代表。

以兰溪古城与游埠、女埠为代表的兰江水文化是钱塘水文化的重要组成部分。

2、码头文化是钱塘水文化的商埠文化代表。

水运兴，商业兴；商业兴，老街(城)兴。兰溪老城三十六码头、女埠十个(其实是八个)码头是老街商业兴盛的保证，是兰溪、女埠成为古商埠、古乡埠的有力支撑。

3、诗路文化是钱塘水文化的风雅文化代表。

兰江两岸诸位隐士恰恰为钱塘江风雅文化做了一场重头戏。而在我看来，这应该归功于严子陵，是他成了范浚(1902～1933年)、金履祥(1232～1303，始官后隐)、方太古(1471～1547)、胡应麟(1551～1602)等隐士的榜样。

4、戏曲文化是钱塘水文化的民间艺术代表。

钱塘江流域南北两源文化交流为徽班进京作出了重大贡献，而婺剧就承担了文化先锋者的重任。兰溪李渔戏班(昆)、女埠金家戏班(草昆)互为传承，正因为这道兰江水，为徽戏的能量积蓄与影响力的扩大，作出了实质性的贡献。

乾隆年间，在安徽一带，形成了花部地方戏三庆、四喜、和春、春台四大徽班。这四个徽班班社兴起于安庆一带，活跃在当时的戏剧中心扬州，以演唱徽调昆曲为主，徽调是指拨子、二簧、吹腔、四平调;除徽调和昆曲之外，还兼容其它声腔。四大徽班就是把二簧戏带进北京去，因此，这一事件就被人们称为"徽班进京"。

婺剧，俗称"金华戏"，浙江省地方戏曲剧种之一，是高腔、昆腔、乱弹、徽戏、滩簧、时调六种声腔的合班。

5、心学文化是钱塘水文化的儒学文化代表。

范浚心学文化与金华四先生(金履祥)婺学文化，殊途同归，都是大中华儒学文化的一部分。

6、治水文化是钱塘水文化的精神文化代表。

治水文化具有全局性、特殊性，譬如兰溪治水馆与规划馆结合起来，行不行？不行，放在城区哪个街道比较理想？

而兰江水文化，或者说三江水文化为钱塘水文化撰写了可谓惊天地、泣鬼神的精彩乐章。兰溪每个古镇，都要放在钱塘水文化、兰江水文化的大背景下来思考、运筹。

在我看来，以游埠为代表的姑蔑太末文化，有着龙游商帮的发迹史，因此当地人相对比较自信；以女埠为代表的河西文化雅俗综合，具有开放、包容性，因此当地人谈吐比较文雅；以梅江为代表的兰北文化，区域性明显，似乎是古越国风俗人文的残留，具有小国寡民的心态，但手上功夫了得。

陈水河整理于2019.8.7早上，修改于当日晚上