读《增广贤文》2

        “人无远虑，必有近忧。 ”人总是要么为目前的事情烦恼，要么为以后的事情烦恼。“富人思来年，穷人思眼前。”“人生不满百，常怀千岁忧。”“得宠思辱，居安思危”“念念有如临敌日，心心常似过桥时。”这大概是人类的天性，除非像刻意修炼的高僧大德，人总是难免忧虑，没有烦恼也会自寻烦恼。这大概是人类进化过程中适应环境的成果。因为“生于忧患，死于安乐”，忧虑让人有动力去防患于未然，否则就会“晴天不肯去，直待雨淋头。”然而，若只一味忧虑，也不行，于是有“遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌”来调和，也有“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？”这样的句子来把忧虑给美化。

        “成事莫说，覆水难收。”改自《论语》里的“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”“往者不可谏，来者犹可追。”已经错了，就不再去说不该这样这样，就像泼出去的水不可回收。应当指向未来，想想以后如何做好。高考时，若上一科没有发挥好，考完不再谈，也不受其影响情绪，专心应对下一科。在孩子犯错误时，关注的不是为错误而惩罚他，而是让他从中吸取教训，避免再犯。

        “是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”“忍得一时之气，免得百日之忧。 ”“近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。 ”这三句，我最喜欢的是乌龟句，“乌龟王八蛋”是国骂之一，然而这里却如此坦然地宣称自己愿意做缩头乌龟，从欣赏的角度来看，是多么有胸襟。这三句所表达的明哲保身人生态度，被很多人批判，认为这些人自私，懦弱。后文还有“见事莫说,问事不知。闲事莫管,无事早归”这几句”，这更是被主张“路见不平拔刀相助”的人所憎恶。文虽是古文，然而当今中国不敢扶老奶奶过马路这样的心理，不正是这种态度的一种体现？可见文化难改，古今如一。但我认为，这并不算恶习，甚至还可算是一种美德。理由如下：首先，这样的人克己守礼，不伤害人。其次，这样的人在安全的情况下很愿意帮助别人。因为他们信奉“善事可做，恶事莫为。”再次，若人人能如此忍让，社会就能真的和谐太平。事实上，世上太多的纷争乃至罪恶就是因为那些自诩正义的人造成的。如美国就以正义、民主之名去侵犯其他国家。强出头的人，总是理直气壮地去干预别人的事情，倾向于不尊重别人的权利和利益。假如有两个社会可以生活，一个全是梁山好汉，一个全是温良恭俭让的人，我会选择后者。梁山好汉虽能打恶霸，但也难免打错不少无辜的人。“忍一句，息一怒，饶一着，退一步”这样的处世方式，看起来很窝囊，因为“人善被人欺，马善被人骑”，这些人只能以“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺”“ 善恶到头终有报，只盼早到与来迟”这样的话来安慰自己。再强烈些的语气，也不过是“但将冷眼观螃蟹，看它横行到几时！”总之，是一种“我不跟你干，但总有人收拾你” 的态度。但这该责备的是欺负人的人，而不是委曲求全的人。