俳句异体集（六）

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（61）今生的优秀，毋须任何人证明。岁月永年轻。

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（我们需要有种自信，这份自信一定是来自于你的独立思考，而不是依附他人。那样，你会觉得永远都处在进步之中，而不会被暮人圆滑学所禁锢。像这样的岁月，我们说是年轻赋有朝气的。）

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（62）你应该发现，我们正慢慢老去，童心却未泯。

（发现自己正在老去，这是自然的规律，谁也无法违背这自然法则，但这并不等于说这就是无奈。生活是一种选择，有趣就是其中之一。当你感觉童心还未泯灭的时候，不就是认可自然规律的同时而另起的新意吗？你甚至可以说，这样的怀有，就是规律人为另样的一种赋格——逃逸。逃逸，暂且忘却老的事实，把自己放度在依然成长的时空域内而有趣地活着。）

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（63）美在选择生，甚至是一种放弃，而不是贪婪。

（我们一直都在选择，人性之美也是在选择中演绎祂自身的变化。放弃或许就是新美交替的前夜，随遇而安，随意而起，而不是贪婪的把美的发生机缘囊括在私下隐藏。动机的本身就是美德与丑陋选择上的划分载体，那种愉悦隐诺的情怀，尚需开明分享，方能获得祂真质的释放。我们说懂得打开窗户的人，才能观得到美景的，人们甚至可以这样说，开窗的发生，就是一种美，开窗的人正处在另样视觉、另样参照系下的美景生成之中。）

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（64）自身即是佛，善护一念时时在，化凡长宇中。

（眼见到处都是烧香拜佛之人，眼见高堂庙宇香火盛旺，眼见求佛贿赂钱财言语直白了当，却不知晓佛在何方?庙宇也有真假装样。一念起，善恶平和着相，一念又起，生生惜惜欲上壑，一念灭，善恶归零无相，一念再灭，死死生生往来潮。这平凡中的人啊，度日就是度日，哪来这般求拜?哪来这般呆慢?凡与不凡都是自在，化与不化都是自然。你的佛即是自身，你的佛即是持空，长宇有痕，归时间。）

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（65）若不是终点，请微笑一直向前。自在不自我。

（有人说生命就是一个过程，能被称谓过程的皆有始末，能被比喻为过程的都是闪烁。那么如何把握过程，的确需要一个考量，用什么方式完成你的过程，才是美了的人生。自在不自我，求的就是一个洒脱，当经历了理应经历的，无论怎样，都可坦然面对，应该算是不错的人生选择吧。辩证观者常把此有限与彼无限捆绑在一起，不明了的人容易落入这陷井，甚至是自甘的落入。譬如这微笑着的模样不是过程本身，它只是过程的某种状态表白，若是细分，若是徜徉，愿意亦可成为永恒，把过程演绎成灵的享受和灵的感知。）

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（66）空境难画啊，誰能画出咬春恨，很想去看看。

（是人，皆为身阴神阳浑然体，实在即实相，而空境在哪里?有答，在灵中。山水花鸟情趣画，是现实通过光影与色墨的反射呈现，又是画之人作为观察者意识流的另样表达。但咬春之恨是什么?祂是一种情绪的渲染，是神灵对于本我难耐的感应，谁又能通过笔墨把此等作用映射出来呢?想，谁若能把自由意识彻底解放，抵达与我不在层面，或许神灵就会出场，用奇异的笔墨线条勾勒出光影达境。有嚒?若有，我还真想去看看，感受一下，这空数集之灵元素向虚数集和实数集转变坍缩的变化，是如何被感召出来的。）

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（67）小声有里仁。不要夸耀你自己，你懂得不多。

（有理不在声高，这是常理。但俗世许多时候，却又被胜王败寇所左右。于是，大声成为勇者的呐喊之外，也会被认为是圣智者的宣言。久而久之，知礼知敬和谦逊尊重成为猥琐的苟且。悲乎?世人有拘，拘在命造，拘在有涯，对于真质，我们了解懂得的少之又少，当你想大声喧哗取彩的时候，稍微的沉静一下，想想这好为师者的原罪究竟指的是什么?）

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（68）对于此在者，不在乎拥有什么，经历过就好。

（此在者所能拥有的除了他自身思想之外，还会有什么可以持有的呢?即使按当下的普遍认可，某类东西是你的，被你所占用，但这只是占用，而非拥有，若勉强安个拥有赋格词汇，不过都是有着前提条件的，那就是——暂且。除此之外，别无他物可以附着你和你的根本。世上走一遭，来来往往不过都是经历套装另一个经历，当时间开始擦拭，所能留存下来的除了记忆和梦幻，还会有什么呢?当然，世上会有一种留存方式不在此例，那就是把你的思想通过某种载体（譬如程序，譬如文字，譬如符号等等）留存下来。而后人通过抚慰这个载体，应该还能想起，这之前的之前，有个你和你的经历曾被“关照”所惠顾。）

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（69）遇到被误解，不解释或许更好，再辩也难明。

（能解释清楚的当然可以，但人世间的事是很难解释清楚的，尤其是在被受到深深误解的那一刻。当对方的敏感处于过敏阶段，你所有的解释或许都成为徒劳，甚至是越描越黑。此刻，最好的办法就是承受和沉默，且让时间函数去演化，倘若你还想愿意解释并修正彼此关系的话。如若不愿意，对于无理、无礼之误解，迎头批之与完全放下的举措，都是可以作为选择的。当然，一般还是选择放下或许会好些的。

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（70）内心澄明了，不必再左顾右盼，蕙草留芳根。

（一旦内心澄明了，哪里还会再左顾右盼的呢?所谓澄明，当是一个明明白白，就像蕙草一般模样，青青了了，芳根曼延希生而别无他顾。）

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补记:用文字堆砌变化演绎成为一种消遣，应该也算是一种有趣吧。对于我这个尚还存活的人来说，有些话不好说，一说胶带就来了，惹得一身麻烦。自己慰藉着自己，就从平常且麻木的点滴生活中寻得一丝解脱吧，把一些言辞堆砌记存在这里，或多或少都是一种安神之药用选择。或许这就是我的生活态度，即，我用我的选择寻找我的有趣。以为是个有趣，譬如这俳句异体集。

另，若是你对这异体俳句不感兴趣，就看看这照片吧。它们应该算是美的一种传递。