276‖《了凡四训》30，羞耻心

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又见面了！今天我给你带来的是《了凡四训》

【原典】

但改过者，第一，要发耻心。思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师？我何以一身瓦裂？耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣；世之可羞可耻者，莫大乎此。孟子曰：“耻之于人大矣。”以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。

【译文】

凡是要改正过错的人，第一，要生发出羞耻之心。想想古时候的大圣大贤，与我同样为七尺丈夫，他们为什么可以成为千秋万代师法的榜样？

我为什么像瓦裂开一样失败？沉溺于世俗的情感，暗中做出不义的事，以为没有人知道，还抬头挺胸，没有愧色，天天如此，渐渐沦落到禽兽的地位自己却并不知道；世上最让人感到羞耻的事，没有比这更大的了。

孟子说：“羞耻之心对人来说是一件大事。”就因为有此羞耻之心就可以成为圣贤，没有就可能成为禽兽。这是改正过错的关键。

羞耻心是改造命运的开端和关键，也是改造命运的动力。

耻——是对人的道德行为的一种社会评价，是人们对那些不履行自己的义务、损害他人与集体利益、违背社会公德和违反国家法律，有损国格等行为的批评与谴责，是社会对自我道德行为的贬斥和否定。

羞耻心也是一个人最起码的道德底线。

莎士比亚说：习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，但也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然、令人安之若素的家常便饭。

一个人在公众场合里的行为举止最能体现出这个人的素质。现代生活，密闭的地铁空间里，门关上的那一瞬间，里面就是一个小型的社会形态。

地铁成了照妖镜！

时不时会从新闻上看到，各种暖心的，糟心的行为。

比如在角落里吃东西的，不仅气味难闻，还随时制造垃圾；又比如浑身灰扑扑的农民工，为了不把椅子弄脏，坐在硬邦邦又冰凉的地板上。

比如霸占座位，随意插队。

他们总有自己的一套无赖逻辑，要么装疯卖傻，要么无赖撒泼。

你跟我讲理，我就跟耍无赖装无知。你跟我摆事实，我就跟你比嗓门大。

你敢跟我动粗，我就先贼喊抓贼。

你敢回怼我，我就摆出我弱我有理的架势。

他们的逻辑永远是，不吃亏，不认错，不讲理，不道歉。

在小小的空间里，将素质做到最大化，不给别人添堵，就是最好的修养。美德大部分包含在良好习惯之内，而习惯是长年累月积攒下的一举一动。

好，最后咱们小结一下。

1.要发耻心。耻之于人大矣。

我是小二书斋，感谢你的阅读和陪伴，下一篇见。