《生存的艺术、量子纠缠及鸡肋、鄙视链》
一、生存的艺术
达尔文说：能够生存下来的物种，并不是那些最强壮的，也不是那些最聪明的，而是那些对变化做出快速反应的！
基于这个理论，我们来说说商业生态圈的生存法则：
市场在哪里？
生存规律在哪里？
文化在哪里？
艺术在哪里？
科学在哪里？
......
在街头、在商场、在饭店、在影院、在文化中心、在博物馆、在美术馆、在各种展会中；
在菜市场、在大自然、在老百姓的生活里；
在蚂蚁筑巢中、在蝴蝶不经意间振动了一下翅膀便在大西洋的那畔引发了一场龙卷风里；
在牛顿头顶那颗若无其事的苹果里、在实验室里、在诱惑夏娃和亚当吃了一颗智慧苹果的蛇里......
就是TM的不在办公室里！
如果一个搞创新的创业者，天天被绑在办公室里搞创新而走不出去，那还搞个鬼毛的创新！
去它的固定场所办公，去它的稳定工作！
世界变化如此之快，哪里有什么铁饭碗、稳定的环境和稳定的事物。即使甲骨文里这样的高精尖人才，也会被瞬间裁员。一切都在流淌，我们都在变化中求生存。
So，
愿你如水！
二、关于量子纠缠
据说他们以神秘的方式相互纠缠，爱因斯坦形容这一现象为“鬼魅”。另有人认为，当一个人强烈、持续思考一个事情、问题时，在适合的时间，事情豁然开朗，难题迎刃而解。或者持续想念一个人，TA肯定能够感应到，所以在这些时候，量子都会纠缠。
比方最近各大美院的展上，有人认为有学生抄袭剽窃了国外某些知名美术师或画家的作品。但我看了其作品，就觉得这是所谓的量子纠缠发生在了两个完全不同国度的人对于审美的相近思维表达上。处理这样的舆论，最好的方式是一笑而过，风轻云淡就够了。
再比方我最近就发现一些很怪异的事情，比如你提六月飞雪，有人就会说六月飞雪乃不知有汉；你论魏晋之风，有人会说无论魏晋之风，得先有汉；你说喜欢普洱，有人刚好煮了普洱奶茶；有人想象孵化出一只骄傲的鸡，你刚刚想起自己曾经养过两只斗志昂扬的公鸡......
但我认为汉应该是个黑洞，须谨防穿越，否则它会把你撕碎，无论东汉西汉。
因为汉的政局总会被女性左右，比如马皇后，比如窦太后，比如卫子夫......
相较之下，魏晋之风应该会更令人向往一些。那个时代的人们对人物的品评由道德转向人物外貌，进而发展到人物的精神气质，也很符合我这样来自外貌协会的调性。魏晋的那些名士，基本都以狂放不羁、率真洒脱而著称，很是可爱。比如，陶渊明给你描绘的世外桃源，王羲之为你书写的兰亭序，无不让人为之神往，心心念念......
而在现今，有时候，阳光明媚地，让你会险些以为“曾经沧海难为水”，这句唐代的名言会是一句真理，但即使我对万物相对论持怀疑态度，也明白季节的规律：
蝴蝶
跨不过沧海！
三、关于艺术化产品、鄙视链和剽窃
对于艺术这些玩意儿，我是无所谓的。反正吃不了这碗饭，作为兴趣欣赏感受下就行了。比方我不觉得山西的民间剪纸艺术有多土，也很尊重梵高的作品；比方我没觉得小苹果很低俗，也能欣赏爵士、Blues；比方我可以被一副毫无拍摄技巧的纪实照片所打动，也能被著名摄影师的光线作品所吸引；
......
总之，
自己觉得没毛病就行。
人生在世，既然不做君王将相，玩好这一场就行了。很多事无须当真，当真岂不自伤？也实在没有必要加入鄙视链的行列，因为，你在鄙视别人的同时，也永远有人会鄙视你。无论你多想上天，还是要永远保持谦虚学习的状态，在这个世上，一直都存在比你段位高很多的人......
当然，我会在我热爱的咨询、策划工作中以及文字表达中，把很多不同的元素和文化融合进去。就像有一年跟一个央视戏剧频道出来的美女姐姐交流，她邀请我看她导的一场演。将传统京剧和意大利歌剧完美的融合在一起进行演绎，我就觉得非常好，顿觉眼前一亮，余音绕梁......被深深地吸引,而她也在高端定制演出方面获得了很好的收益。
但无论你有多优秀，有多可爱，解决问题的能力有多强，你永远也只能和一部分人做朋友。你要清楚地知道，不可能所有的人会喜欢你，也不可能所有的人会跟你合作。这就好比你做了一款产品，如果于用户而言形同鸡肋，那最好还是果断弃之。无论当初做这款产品时你有多辛苦，有多用心。
So，弃掉鸡肋型产品，也可以弃掉鸡肋型客户。把你的精力全部用在最有效，最适合你发展的土壤上。就像朋友梁山泊主说的：要有开放的心态，闭环的生态。比方一个喜欢写作的人，也无需去讨好他人，只需以你自己的方式舒服地表达就可以了。写与不写在于你，成与不成交给时间。
甚至于对于原创被剽窃，我们也可以是不在意的，我曾经说过：
另外一个问题在于:
我们把方法都公布了，你未必就会执行。
一个对于事物没有好奇心的人，基本无法在新兴领域进行创业。因为对于商业的触感和洞察力，首先来源于好奇心和对未知事物的探索欲望。这当然包括你要为你的好奇心和探索欲而付出的代价，时间成本Or等价交换品。
嗯，是的，等价交换品，这是个好词！
而不是金钱,这么赤裸裸！