《孟子》感言集之98:友其德，不可以有挟

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      早起，高声朗诵《孟子.万章章句上下》，其中对于交朋友的原则上，孟子提出要“友其德，不可以有挟也”颇有感触！友其德是何其的纯粹，自古以来，交朋友的典范就是以友其德为准则为基础的，这也是儒家文化最崇尚的一条铁律。问题是，在名与利的社会，在市场经济汹涌澎湃的时代，仅仅只友其德做得到吗？许多人交朋友不都是冲着“可以有挟”去的吗？目前国内的各大私人会所、同乡会、商会、甚至商学院等等不都是交友会？不也都是冲着商业利益去的吗？如果仅仅友其德，不可以有挟，那么我们的朋友圈怎么扩大？但是孟子不是这样想，他认为交朋友就应该纯粹，就应该要“友其德，不以有挟”

原文如下：

　　万章问曰：“敢问友。”

　　孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人，则予忘之矣。献子之与此五人者友也，无献子之家者也。此五人者，亦有献子之家，则不与之友矣。非惟百乘之家为然也。

      虽小国之君亦有之。费惠公曰：‘吾于子思，则师之矣；吾于颜般，则友之矣；王顺、长息则事我者也。’非惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之。晋平公之于亥唐也，入云则入，坐云则坐，食云则食。虽疏食菜羹，未尝不饱，盖不敢不饱也。然终于此而已矣。弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也，士之尊贤者也，非王公之尊贤也。

        舜尚见帝，帝馆甥于贰室，亦飨舜，迭为宾主，是天子而友匹夫也。用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。”

大意是：

      万章问：“交朋友有什么原则吗？”

      孟子说：“不依仗年长的原因，也依仗是富贵的原因，不依仗兄弟势力的原因而交朋友。交朋友，关键在于品德，不可以有所倚靠。孟献子，是一个拥有百乘之家的士大夫，他交了5个朋友，分别是：乐正裘、牧仲，其他三人名字忘记了。孟献子与这五个人交朋友，并不是看中孟献子富有的身价。这五个人如果是因为看中孟献子的身价，就不会与他交朋友了。他们并不是因为百乘之家就觉得有什么了不起。

      作为一小国之君，也有交友的体验，费惠公就说“我与子思的关系，就是师生关系，我与颜般的关系则是朋友关系，王顺、长息则是为我服务为我工作的人！”小国之君有这样交朋友的体验，这样交朋友的体验大国之君也有。

        晋平公与亥唐的关系就是朋友，晋平公与亥唐在一起，想进去就可以进去，想坐一坐就坐一坐，想一起吃饭就一起吃饭。即使粗茶淡饭，没有不吃饱的，当然晋平公不会与他共享王位，共同治天下，共享上天赐予的富贵。晋平公对待亥唐，这是士大夫的尊敬贤达的做法，不是王公的尊敬贤达的做法。

        舜帝拜见尧，尧邀请他住在自己的备用的房间，并安排舜的饮食，这是宾主关系，尽管尧是舜的女婿，但这也是天子与老百姓的友好交往典范。地位低的人尊敬地位高的人，叫尊敬贵人；地位高的人尊敬地位低的人，叫尊敬贤人。尊敬贵人和尊敬贤人，道理都是一样的。

个人看法：

        孟子提出“友其德，不可以有挟也”是儒家文化中最基础最重要的是交朋友原则，过去2500年以来，对中国人的影响深远。事实上孟子的这个交友原则解决许多问题，最根本的问题就是把交朋友与名利彻底分离，这样交朋友就变得非常纯粹，没有带任何思想杂念。这种可贵的友谊就可以长长久久。反之带有某种目的去交朋友，最终都会有所失望，自古以来，关于交友的原则都是一致，友其德是根本，尤其长，友其贵，友其利，友其势，友其权，友其色，友其财…凡事动机不纯，企图利用巴结或者别有用心去交朋友，最终的结果要么不欢而散，要么利尽交疏、财尽交绝…其结果都难以长久，甚至引来不可以预知的后果与灾难。

    中国历史上关于交朋友的不讲原则最后没有好结果的教训的话语如下：

    “以利交者,利尽而交疏;以权睦者,权等则睦散；

    以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。

    以权利合者，权利尽而交疏。

  以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。

  势利之交，难以经远。”

            真朋友，一定是建立在彼此欣赏，相互认可，有德有品的基础之上。所以讲真正的朋友，原则上不要在一起创业，可以做顾问，不建议做合伙人，因为在商业活动中，有许多不可以预知的经营风险、法律风险，如果赚钱还好，一旦不赚钱，甚至出现较大财务风险时，真的容易出现连朋友都没有机会做了。因为商场无父子，即便是父子关系，一旦出现巨大风险，父子兄弟反目，对薄公堂的不少。

    所以讲凡事掺杂了利益关系的人际交往，都会变得不纯粹，比如男女爱情，应该是比友谊是要再升级一层的关系，由于组合成家庭，彼此利益交织在一起，爱情逐渐让位于长期的家庭经营与共同利益的经营，一旦遇到重大利益冲突，婚姻家庭就会面临重大挑战，神圣的爱情与友谊将备受考验。这个时候男女双方的共同的“德”，也就是“爱其德”“友其德”就是长久的基石。

      现在各种商业活动频繁，大家都忙着找客户，找关系，找合作，而且这种行为都是以交朋友的名义进行，请问，这样能够交到真正朋友吗？也许能够，但是比例不高，因为大家目的都非常明确，都是冲着商业利益而来，只要达成交易，就拜拜，是不是朋友不重要，关键是你提供的服务，你提供的产品是否有价值，是否物超所值才是最关键。

    为什么在学生时代，是建立真正友谊的关键时期，因为大家都是同学，彼此成为朋友，基本上都是“友其德”，没有什么可以“有挟”，没有什么大的真正利益冲突，所以！所以同学友情基本上是一辈子长久的，当然，也不是所以人都在学生时代与人建立良好友谊，这个取决于自身的品德、能力与交往需求。

余超林早读《孟子》感言集之98:友其德，不可以有挟

2018-8-30于上海