漫闽慢品 ▏冠豸乐山，访书院，拜阴阳

行者无疆tj 文/摄影

（冠豸山风光）

冠豸（音志，当地人读寨）山，地处龙岩的连城，与武夷山并称“北夷南豸，丹霞双绝”，并以书院和阴阳体闻名遐迩。据传古有异兽，像羊而似鹿，头生独角，能辨是非忠奸。后人将其头像制成执法者官帽，希望秉公执法。因冠豸山形似“獬（音谢）豸冠”因此得名。

（冠豸山导游图）

抵闽多日，盘桓在海边，福州、泉州、漳州，过三州而觑城郭；奇达、樟脚、埭美、抵三村而访古厝。游兴徘徊在年深的遗存和日久的积淀中，不免略感逼仄，忽然生出换换景致，以求豁然心胸的冲动。查看地图，200公里外乃连城的冠豸山，风光与风评兼优，便立时动车前往，以图“仁者乐山”的一时之快。

（“上游第一观”摩崖石刻）

动车站有班车直抵山前，旅游中心可免费寄存行李，我轻简行装只带相机一部，取“先山后湖”的游览路径，寻石阶蜿蜒而上。竹树林荫，黄叶盈路，只一人在清幽里徜徉，虽是秋深冬渐的时节，竟然走的汗涔涔般舒爽。

（项南纪念碑）

一路景致可记者不知凡几：

于“上游第一观”处看摩崖石刻，洞口西眺，连城白垩纪红层盆地尽收眼底；

几间书院中寻古觅幽，追溯着八闽文化的来龙去脉；

那座灵芝寺建在崖边，得晨云暮雨的涵养，似有一股隐隐的仙气；

“一线天”不在攀爬之难，而在仰望之限，天留一痕兼有枝掩，那光便少得可怜；

神秀谷深邃幽长，左手“五老”，右手“灵芝”，劈一山为二峰；

最惊险当为攀上灵芝峰顶，山阶仅可容足，头脚几可相抵，但到山巅，一览峰低城小，那振衣撩发的激情，雄哉；

在跨越山谷的斜拉桥上驻足，峰上有亭翼然，林中阳根如炬，山峦蓬勃着朝气；

一路下山而去，过鲤鱼背，走丹梯云栈，经三叠潭，坐上石门湖的游船，荡碧水而临风，伴鹭翔兼枫红，更有那“生命之门”让你惊艳。

（一线天）

冠豸游罢，印象深刻的有两处：一个是“书院群”，一个是“阴阳体”。访书院，拜阴阳，重在“人文”，阴阳涉“人”，书院关“文”。阴阳相合，乃有人生；书声朗朗，方成文化。所以，书院群和阴阳体诱我青睐。

冠豸山不但风景殊胜，而且文脉氤氲，在历史上以众多书院而享誉八闽。

（各色书院）

自宋以来，历代文人墨客于山上建庐筑舍，或延师课子，或禅修著书，千百年来书香袅袅，曾建有书院数十座，于今尚遗“东山草堂”、“修竹书院”等七座。这些书院多建于宋明清，有官办，有族建，亦有私捐，称私塾，称义学，也称家馆。它们风格各异，教书育人，培养出许多理学宗师、文化大家和仕宦官吏，旧时连城县曾出进士27人，举人264人，贡生520人，让客家人“崇文重教喜耕读”的古训绵延至今。

（东山草堂里的匾额）

当你步入东山草堂①，乾嘉名臣纪晓岚的“追步东山”，民族英雄林则徐的“江左风流”匾额赫然头上，仿佛先贤美誉，大师教诲言犹在耳。在“林赤章先生读书处”，岩洞犹存，竹影依旧，清风翻书的意境，结庐唱和的雅趣②，仿佛就在昨日。当你伫立观赏丘氏书院屹立的门楣，精美的砖砌斗拱，大气的凌空飞檐，那种视觉震撼久久不已，虽是屡遭兵火，毁废严重，但门庭坚固，屹立不倒，最古老的书院绝非浪得虚名。

（冠豸山的“生命之根”与“生命之门”）

瞻仰冠豸山的“阴阳体”，一定是前往游客的切望。

站在斜拉桥上俯瞰，那阳石绝对天造地设，但瞧山坳里草木丰茂，如毛如丛，一柱擎天，铄劲而成雄。

坐在游船之中仰望，这阴石真乃鬼斧神工，只见崖壁上洞穴幽明，亦裂亦缝，双股盈水，熔柔而制雌。

（灵芝寺一景）

看过多地的阴阳石，但如此酷肖而逼真者实属罕见。不管你是因羞涩而不忍直视，亦或因洁癖而难以启齿，它们都神圣在那里。看着它们，你仿佛在崇拜父亲，热爱母亲，不会生出丝毫的秽念和丁点的亵渎。那阴阳石超越了自然，你也超越了自我，它们愈形象，也就愈形而上，将中华民族的生殖崇拜和生命礼赞，具象在这男女两体与阴阳二仪之上。

（等待生意的老板娘）

冠豸游罢，心清气爽，山色盈眸而湖风入怀，那份对情绪的梳理妥妥地搔到痒处。兼有“书院”兰谷流馨的芳闻，“阴阳”生命张力的感染，是又一种可遇可求的文化抚慰柔软在心头。

（圣旨洞）

注释：

① 东山草堂，四字临摹朱熹帖书，书院命名“东山”，乃因谢氏一族与成语“东山再起”的主人公谢安一脉相承，族中“父子同进士”的谢凝道、谢邦基是谢氏家族的东山再起。二谢政声甚好，口碑极佳，谢邦基与林则徐为同科进士，林为其题写“江左风流”匾额。

②结庐唱和，前清贡生林赤章，隐居冠豸山一岩洞读书，并与在此结庐的李森、童日鼎、董若水成为书友，号称“四愚”，他们时常诗文唱和。

（石门湖畔的高空单车表演）