PS：一点粗劣的记录，笔录跟不上讲话，只能是零星点滴呈现。。
（小飞虫二十岁开始修道，寻觅过各种法门，见过各种高人，去过许多地方，童年时就有过智性的悟道体验。这次的分享集结了他多年来的心得）
（破佛法的迷，前面的一大半没有听，从中间开始听并记录）
我们很多信仰是被告知的，是洗脑洗的。。。
这个世界上有一个学校，成千上万的人上过这个学校，但只有第一次、最早时间上这个学校的一个人毕业了。后面毕业的人很少，那这个事怎么理解？
要不这个学校就是不存在的，要不就是毕业是个笑话，要不就是根本没有毕业这回事。而且，最搞笑的事，这个学校还不是佛陀开的。。
（这后面有很多破幻的经典内容，在超市买菜时听的，没有作记录）
第一个悟到：nobody know anything.
第二个悟到：为什么没人知道任何事？因为宇宙中没有事。
第三个悟到：你的存在本来没有意义。
万物同源，透过万物，众生在表达，透过万物，众生在欣赏。
我们作为智性的人类，更容易偏离自性，偏离本是，我们比植物动物更容易有烦恼。
当人想心想事成的时候，这个人还是有想要的。当一个人真正依心而活的时候，一个人不是心想事成，是事成心想。
世界不是以你为中心，是以源头为中心。
当我们依心而活的时候，我们的自性就会被我们的灯点亮。
这个时候，你就不会再去找意义了。
就像一朵花跟一片绿叶如果不是一体的话，它们会吵架。但花和叶是一体。当你越没有自己的想法，自己的目标，自己的欲望，你就越能活得一切刚刚好。
人天生就是自性的表达体。
一切事物都是平衡出现的。
为什么人会偏离他的原始冲动，就是因为地球上人是唯一一种可以不依心而活的动物。
人是可以为了对错放弃幸福的，人是可以大义灭亲的，人是可以为了理想而牺牲的，动物做不到。
人的这种能力要怎么样去平衡？输入给动物和植物的频率是固定的，动物中多样性最多的动物是狗，基本上是一百条狗有一条狗。野生动物是非常象的。。而狗不一样，它的变化是非常多的。
你能说天下的二哈差不多，但不能说天下的亚洲人差不多。。人是一种更灵活更细腻更柔软更多样的动物。人潜力无限。可以达到一百分至一万分不等。。100分就是跟动物一样，一万分就是最复杂的人类自性的表达。。
万有的觉知，人比动物和植物更接近神的模样，更接近神性。。
植物动物里面的自性都是一样的，但是人比动物和植物更明白自己自性的特点。这容易让人产生烦恼，但同样因为人类觉知高，就更容易知道自己偏离了。
每个人内在都有导航仪，人能犯错就知道自己犯错了。
每个人都有能力知道自己没有依心而活是什么状态，这个能力是你不需要学的。如果连这个都要学就没救了。
心不会思考，心没有理由，它不需要有。心和源头是连在一起的。心从来不需要理由。所以我们不熟悉它。但是我们人类长期训练自己需要大脑来做选择，一生都在学习训练自己如何更好在选择的时候使用大脑。
但这种训练方式导致我们听不到心的声音。当我们的心升起一种没有理由的感受，我们会忽略它。但如果我们能够听着心去活的时候，我们的直觉是对的，
很多人修行的时候，机械地做一些毫无道理的事。我佩服那些一天念几万遍佛的人，我佩服，但我不会那么做。他说念佛可以接引我去极乐世界啊。我说那这是谁说的？他说是释迦牟尼佛说的。我说你听到佛陀说了吗？他说我没听到，但这是我师父说的。我说，你师父这么说，你就要这么认为吗？他说，我相信我师父说的，因为也不是他一个人这么说。
相信是一种大脑的功能，但它不是一种真实的体验。你以为你在做一件通向真理的事情，但是你做这件事的初衷却是你的判断，
念佛没有错，特别是依心而念就没错。比如有些人天生喜欢唱歌，他唱歌就自由喜悦自在，他是依心而活。但如果念佛是为了完成一个数字，为了要怎么样，那就不一定有用了。
很多所谓的修行不是修给佛看，佛不会看你虔诚不虔诚的。。是你做给人看、做给自己看、做给你的大脑看的。这就不是真的依心而活。。。
作为现代人一定要理性修行。有些人讲话说修行要一门深入，我认为作为现代人恰恰不要一门。真实或真理是涵盖一切的，它不可能只在一门里面的。所以我给大家的建议啊，就是现代人的修行，要忘掉门这回事。。。
你也不需要拜师，有师父就有个标准。。要保持开放性，不要有信仰，不要有圈子。你可以理性地想，凡存在即合理。就像阳光普照大地，从不挑拣。阳光既照善人亦照恶人。如果你在一个门里，它就会局限你的思维。
这是一个突破的时代。
修行也不要臆想结果。不要预设结果，你放心，你的内在冲动一定会让你成长。因为你渴望自由平安永恒喜悦，它不是你学来的，是天生的。你天生的属性和天生的冲动一定是一致的，这个自信一定要有。
你的开放思维，你的理性思维，和你的原始冲动。。。。
已发生的一切都是假的，你梦出的这个你，它想要体验，跟你这个做梦的主人来说是不是一致的？也许你做梦梦到的不是自己，比如有个男人做梦梦到自己是女人，“思想离不开其源头”。。。虽然你不是这个人，但源头把你梦出来，源头对你的希望，对他的希望是一致的。这个信心一定要建立。。
如果你不相信这个，你就一定会去找最好的。你不相信老天爷没把最好的给你，而把最好的给了别人。但真不是这样。
有的人说，那我做我自己就行，但这个我自己，是你原始的我吗？还是你后天自定义的我？我们的依心而活很可能不是自性，比如有个人总在淘宝上买买买，认为这就是对自己好，以为这就是依心而活。。这个其实是一种瘾，某种事物能给你带来暂时的满足感，它就是个瘾。它不是真的依心而活。
平安是喜悦的基石，永恒平安自由都是为了喜悦。。。
当你能够创造喜悦，大自然源源不断地创造喜悦。。作为人类，你的最自然的表达就是喜悦，而不是千篇一律地去统一。。
每一个人是自然人，
我们不能依心而活的原因就是因为我们有太多局限自己的想法。
我们要抑制想定义的诱惑，允许困惑存在，并把困惑的感受和感觉，转化为你的好奇心。修行的时候，我们情不自禁的想定义，也许困惑就是我们天性的部分，好奇心本来就是一个老天爷给我们安装的功能。而你不断定义的时候，你的定义和判断就覆盖了你的真心。。你的真心就是你的好奇心。
允许不确定的感觉存在，并把不确定的感觉，转化为开放性。但凡有一个心掌控不好。。掌控能带来一种暂时的虚假感。。
抑制掌控的诱惑，允许不确定的感觉存在。这种不确定就会转化为一种开放性，你就会发现，是大脑需要确定，你的心灵享受开放，不舒服的是大脑。。因为你和大脑等同，大脑什么都定义，所以我们被自己欺骗了。
抑制想要正确的诱惑。
允许不同的观念存在。并把受害者的感受，转化为心灵解放化解的机会。为什么人都爱争个对错，我们一生中耗费大量的时间精力在分析对错。。我们为了证明自己是对的，究竟投入了多少。。为什么对错重要。我们不想被批判。。不想被别人批判被自己批判。如果我是错的，我对自己的罪咎就成立了。
它的化解就是一个，没有对错，只有观点。这个宇宙从来不缺观点。。这样做的时候，你的心灵会得到莫大的松绑。。
当你允许所有的观点平等存在的时候，你的心灵至少轻松百分之五十。它只是观点，你也不用对号入座了。。因为它无关紧要，它只是一种声音，当一个观点你不当真，你既不保卫它，也不排斥它，它去哪了？它就走了。
看法，观点就是一阵风。所有的观点看法，你把它如其所是只是一阵风的时候，它就是过眼云烟。。如果你不把所有观点当真，你就在当下。
真心的表达者就是真我。所以佛陀说无我，不是真的让你无我。（无我是真我的意思）
真的照着无我去修，就变成顽空了。为什么顽空不对？因为大自然就不空。大自然在生生不息地表达自己，大自然从不止息，它就是永恒地表达。
抑制想要看到公平的诱惑，允许一切发生，并把一切不公平的感觉转化为顺缘。
人生的一大烦恼来自不公平，我们处处看到不公平。公平不公平是一种线性思维，大自然是齐平的，宇宙、大自然要的就是不公平。如果大地要是平的，就没有山川河流。
因缘最大，缘分最大。每个人都在如其所是地表达缘分。
公平就是一个大妄想。
所有关于福报的说法，或者业力的说法，都是二元观。其实没有一个东西叫过去，没有一个东西叫未来。就好比老天爷下了一场雨，这个雨下了多长时间，每一滴雨怎么滴下来，没有该不该对不对，这一切就是自然。
人以为大脑就是来操心的，感觉依心而活就无事可做了。但真正你依心而活的时候，你会很充实的，绝对不会无所事事的。你会无为而无所不为的。你不会做一件多的事，也不会做一件少的事。因为你就是大自然的一部分，你会获得另一种充实感，这种充实感让你都不知道何谓充实。
你不要定义你遇到的每一个经验、每一个人、每一个感受，依心而活的时候，你的感受经历体验，一切都刚刚好，恰如其是，它也不在好坏范围内——好坏都是局限评价，人生是个整体，你看一条河流，上游中游下游都是同时流，你的过去未来现在都是在同时流，所以不要一件事一件事地看。。事情是人刻意地去画它，切割它而产生的幻觉。。。
生命是一个正在发生正在流经的过程，一朵花正在开，这是什么事情吗？这朵花它根本没有所有的定义。当你的心中没有事的时候，就像地球它本来没有国家。。所以希望大家把人生也当作没有事情一样。。这些都是会让你滑入依心而活的一切状态里。
人一生的各种折腾和努力，让自己跟源头对着干，让自己跟不能分裂的一切对着干。。
从试图解决问题，试图成为什么，变成一个不断放下，不断臣服，不断产生智慧。。
智慧跟大脑是没有关系的。智慧是一种觉知，一种一体的觉知和感受。在这种一体的觉知和感受中，一个活在一体中的人，它的表达就是智慧本身。
一朵花，它是智慧的。人类发达到现在也没能造出一朵花，一朵花它知道怎么光合作用，知道怎么开，这就是智慧。。它是依心而活的智慧。这个智慧不是人能判断的，它就是智慧。
抵制想开悟的诱惑，允许自己不达标。并把想开悟的诱惑变为对当下的无限制的接纳。
你只要认为开悟是通过努力才能达成的时候，你就会把开悟当作了一回事。但开悟不是一回事，它是个诱惑，是骗你的东西，你要认清才能超越它。开悟就是不接纳不开悟的自己。。如果开悟不是一个诱惑，不让你的内在把它转化成一种瘾。。。我们要转化的是接纳现状。。
你敢不敢接纳一个一辈子不会开悟 的你。。这句话跟一个念佛的人讲就很麻烦了，他绝对接纳不了。。而他不知道的是，他无条件地接纳了一个念了佛也不能去极乐世界的自己，给他修行带来的益处，大于他去重复做这件事的意义。
实修不是看你有多大的付出，牺牲有多少，能念多少佛，能吃多少苦，那不叫实修，那叫执着，实修就是实实在在地回到内在，不跟着头脑跑，抵制想比较老师、上师，追寻上师的，那种诱惑
在求道圈一个明显的现象，就是对比。求道圈的对比不亚于娱乐圈。。因为没有开悟这回事。
新时代的修行人，你最大的优势就是可以甩开法门了。在古代，你要是不一门深入，你都有罪。。现代社会，忘掉法门这回事吧。整个世界都归你。。所有你想知道的，你内在的妙有，跟你一体的大自然，透过不可思议 的创造性，全世界你都能学到。
它可以是一句广告，一部电话，一个公众号，今天一个佛法，明天一个道法，一切皆为你而来，你越比较，不管是比较法门，比较资料，还是比较老师，你就越局限和堵住你的信息渠道。。。新时代你不需要定义自己是何门何派。整个世界都是你的，都为你而来。世界不会有多余的东西。。
你的人生竟然没有多余的东西，一切都刚刚好。。你今天提出个疑问，答案就来了。有一个无形的老师在教你一切。这个无形的老师在外，你把它叫作大自然，它们是一伙的。。生命是一场无止境的发现和探索，不需要终点和结果，也不需要自由。就好像你看一个电视，每一集都很好看，都是过程好看，但是结果不好看，为了有个结局而有个结局反而烂尾。。。
神性透过你的人性来探索它无限的自性的过程。。。
当你的信念松动的时候，你会发现一切都可以。你会发现为什么大自然允许一切的存在，因为真的一切都可以。
让心来用头脑，不让头脑来用心。
头脑人肯定是要用的，不可能不用。。这个问题，不是用不用头脑的问题，依心而活在学习工作上都是有用的。
你的生命有多荒诞，你的人生就有多自由，你的人生有多精彩，取决于你的想象有多丰富。。不要有什么合理性，不要认为你依心而活你的生活就活不下去了。。
业力是个最大的迷思。
关于业力，我们的错误理解是很严重的。曾经一度，我以为业力就是习性反应。当你有一个局限的信念储存在大脑里面，在外面的事情发生时，你的大脑里就会有个回路就形成一个反应，这个纯粹就是重复的判断，重复的当真，就是重复的情绪，而这个当真根本不是业力。
你一旦认识到这是大脑脑回路判断，你就可以不当真。你不能阻止大脑运用它，但你的觉知能够提升到识别你的判断的时候，你能看到故事是念头，你看不到故事本身，你就没有习性反应，你的觉知提升到这个高度，哪来的业力呢。。
业力就是一种惯性，当你当下的决定，依心而做的决定，你活在当下，你哪来的命？
业力这个词的误会是相当大的。最糟糕的是把业当成罪咎，当成前辈子犯的错，一定要有独立思考的能力，不要听风就是雨，人人都说的话，只是一个观点，一个观点被一个人认为或者被全世界的人认为，它都依然只是一个观念。
只有你的扬升，没有世界的扬升。。
你把扬升当成故事来听，那就是一个修行圈的八卦。修行有个瘾，就是戏。。我们总喜欢把人生当成戏剧来解读。。。扬升有没有呢，有，当成故事来解读它。。没有任何人、外星人、佛或者基督，能够决定你看这个事的态度。。外在事物的价值，永远不会超出你的五指山。
一切的价值，都是你赋与的某种意义。。你是意义的创造者。你觉得你是渺小的时候，一定是你创造了你是渺小的这个意义。。对与错都来自你，一切都来自于你。因为一切对错、伟大渺小都是你赋与的意义。。内外都在你这儿，一元目光。。