存在先于本质

局外人

白天，我就去考虑我的上诉。我估量我所能获得的效果，从我的思考中获得最大的收获。我总是想到最坏的一面，即我的上诉被驳回。“那么，我就去死”，不会有别的结果，这是显而易见的。但是，谁都知道，活着是不值得的。事实上，我不是不知道三十岁死或者七十岁死关系不大，当然咯，因为不论哪一种情况，别的男人或女人就这么活着，而且几千年都如此。总之，没有比这更清楚的了，反正我总得死去，现在也好，四十年之后也好。此刻，在我的推理中使我有些为难的，是当我想到还要活四十年心中所产生的可怕飞跃。不过，在设想我四十年后会有什么想法时(假如果真要到那一步的话)，我尽管把它压下去就是了。加入要死，怎么死，什么时候死，这都无关紧要，所以（困难的是念念不忘这个“所以”所代表的一切推理）我的上诉如被驳回，我也应该接受

存在主义

这个观点的提出是有一个背景的，二元论认为事物是先有本质才会有存在的。而这个并不适用于人，人的存在是先于他的本质的，意思就是他必须先存在然后才能创造他自己。而存在主义的核心问题在于，如果我们到头来都是孤独的，我们每个人就要对自己成为什么样的人负责------我们注定是要自由的，我们如何与其他人产生联系，又如何与这个世界的事物关联呢？他提供了两种选择。我们可以消极的接受现实，像行尸走肉那样活着，也可以挑战现状，追求更美好的事物。不过这将导致另一个问题：我们在这个世界里没有可效忠的对象，我们只能效忠自己。那么在这种前提下，我们还会实现道德行为或者政治承诺吗