九变第八

参禅解缠：

将可能会遇到的不同的情况进行完全分类，制定成熟可行的相关方案应对。

能处理不同突发事情的将军，才称得上懂用兵之道，反之优势也无法发挥出来。

智慧将军是把各情况的利害进行权衡。然后制定能让事情顺利进行并不留后患的制敌计划。

给敌人制造头痛的复杂的事情，并以利益为铒诱敌疲于奔命。

故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

将军如有以下五个性格弱点则会非常危险：1必死，2必生，3冲动，4廉洁，5爱民

很多伟大的将领都克服不了这五个缺点，而招致惨败的事例不胜枚举，必然充分了解这一点。

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　　孙子曰：　

　　凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。

泛地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，

军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。　

参禅解缠：将可能会遇到的不同的情况进行完全分类，制定成熟可行的相关方案应对。

　　故将通于九变之利者，知用兵矣；

将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；

治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。

参禅解缠：能处理不同突发事情的将军，才称得上懂用兵之道，反之优势也无法发挥出来。

　　是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。

参禅解缠：智慧将军是把各情况的利害进行权衡。然后制定能让事情顺利进行并不留后患的制敌计划。

是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

参禅解缠：给敌人制造头痛的复杂的事情，并以利益为铒诱敌疲于奔命。

故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。　

参禅解缠：故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

　　故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。

凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。　

　　参禅解缠：将军如有以下五个性格弱点则会非常危险：1必死，2必生，3冲动，4廉洁，5爱民

很多伟大的将领都克服不了这五个缺点，而招致惨败的事例不胜枚举，必然充分了解这一点。