今天早上由于工作原因，一秒不停狂签名280个，所以字体狂连意在笔先。当写到264个名字的时候，心境达到一种新的境界，无喜无悲无欲无求有无交界处。此时有三个签名字体 间距 结构 连接 都感觉特别特别好。但是我大脑一但意识到了这个状态，就保持不住了。再找这个状态就找不回来了……
这个事情佛教有一个词——顿悟，
文学作品用空灵之境和不系之舟等词语描述它。人在这样的状态里，有如浸在水中一样，完全沉浸在当时某种特定情境中，此刻道法自然浑然天成——人已经超脱自我见知，达到另一个层次。
用具体事情来说就是佛祖捻花而笑；恋人期待的脸庞；母亲盼望回来儿子的眼神……
用物理学原理来解释就是物体间达到共振；化学原理就是物质之间完全融入溶解；文学上就是共情或者是灵光乍现或者是带入在作者相同场景和角度上来探寻……
当初王羲之等一众文人，曲水流觞纵酒当歌，每人都写出数首诗。当时在美景美酒美诗面前，王羲之灵光乍现意识进入超脱状态——此刻他自己一定是没有意识到。他完全凭借本能天性来写千古第一名帖《兰亭集序》
第二天回到书房酒醒之后的王羲之，他手执《兰亭集序》看后自己把吓了一跳，每一个字明明都是自己所写，但是意境是自己从来都没有达到过的？他照着自己所写的《兰亭集序》反复写了很多次——无一他自己满意的。这里面就说明了他当时的状态，书圣也无法随时随地进入。
这也就是狂草米芾总是在醉与不醉之间来书写的原因，他是在追寻和进入这个状态中。
（这里面还有书法中字体构架 ，字意之间联系，书写布局等等问题。举个形象又抽象的事就是，太阳地球月亮之间的关系，三者远远相行，它们之间通过万有引力相连，运行的速度和轨迹都有规律可寻。 ）
天下第二的《祭侄稿》成因也差不多，但是气场却是截然相反。颜真卿家族因为宋金战争，战死亲属50多人，仅仅寻找回来一头一腿。
颜真卿望着亲人遗赅，悲从中来涕泪横流，一股气硬顶于头内府之中。他此刻眼中没有书法法度，没有字体美丑，只想一心一意通过书写，来发泄来纪念来抗争亲人的逝去。所以独一无二的天下第二的书法诞生了。
以上两个极其特殊的情况，不能代表大众社会里各种各样事件。
再说一个我认为中国第一名曲轶事。
《沧海一声笑》普通话版由罗大佑、黄霑、徐克共同演唱，收录于黄沾1990年由滚石唱片发行的专辑《笑傲江湖-百无禁忌黄沾作品集》。
当年徐克拍了部电视剧《笑傲江湖》，于是找黄沾邀一首能符合本剧的主题曲。黄沾听后，二话不说，写完后第二天就给老徐给看了，老徐看了后，觉得还欠点什么，于是让黄沾重新写一首。
就这样，写了一首给老徐看了不行，又写了一首给老徐看了还是不满意，就这样，连易六稿都不行。
最后黄沾偶然翻古书，看到一句话“大乐必易”。遂想到最易不过五音宫商角徵羽（就是音阶12356），突发奇想倒着一弹，顿觉雄浑壮阔，古风豪情如潮涌一般滔滔不绝。此曲妙哉！就是它了！最后，黄沾终写完了第七稿给了老徐，临走的时候莫了还加了句，“劳资最后就这一稿，你丫爱用不用”。
在歌曲录音时候，连试了几遍，也不知哪里不对劲，老徐听的直摇头。隔天，老徐根据《笑傲江湖》反复推敲，终于找出试音的盲点了。和影视剧作《笑傲江湖》相比，罗大佑单人唱的还是太单调，气势豪迈感不够。紧跟着，老徐把黄沾大哥给请了过来，说江湖救急。
次日下午，黄大哥依约相赴。相赴的地点不是录音棚却是隔壁的一家酒店。老徐说，来来来，我们哥仨先来干三杯。当晚，老徐、黄沾和罗大佑喝的是酒尽甘来，醉意朦朦。老徐一嗓子：走，我们去录音棚。
就这样，哥仨在酒足饭饱，醉意朦胧之间来到了录音棚，安排好歌唱的先后顺序后，哥仨把《沧海一声笑》录了一遍。这一遍结束后，原本罗大佑还想再接着来一遍，没想到老徐说了一句，OK、OK，不录了，这一遍就行了。
听过《沧海一声笑》国语原版的朋友都知道，这首歌的原声音质效果真的一般，三个人唱的应该说是很随性。说实话就是这随性、庸散、真实的歌唱，才让整首歌显得更加的具有豪爽、逍遥之势。如果有朋友对此歌没有细听的朋友，可以在细细听一下，相信你也会有这种察觉，尤其是后面的合唱。
有网友说，这无疑就是一曲神作。
也有网友说，至少同样的歌词，国粤语都能唱的押韵，至今不见第二首。
更有网友说，整首曲子听起来豪迈自由，放荡不羁，又有点曲高和寡，高处不胜寒的孤傲，是我的钟爱。（以上歌曲文字出自 小青悦听）
这个事情说明一个道理，大白若辱，大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且善成。
用佛教教义来说就是，不生不灭、不常不断、不一不异、不来不出，那是约实相无相而说。实相无相就是性空，一切法性空。性空无自性，能够随缘，随缘而有就是实相无不相。还是二谛。如同虚空无形无相，就是那个实相无相；虚空横遍竖穷，就是实相无不相。所以一切法不出二谛，佛以二谛演说法。
万物皆有法指的是自然万物的一定律。
万物皆有法，存之在理，用之有道。就好比时间万物的存在都有一定的道理，不论好坏只要运用得当都是一种助力。
后面的内容可以说，我也是仅仅通过猫眼遥窥一斑而不知全豹，老子《道德经》之后再无此比肩之作，青牛西去再无衣钵……
以上内容有点太难太玄，这里再说点简单易懂的。
就拿入“门”来说，有些大家我即是“门”。比如书圣王羲之本身就是“门”
他善书法，兼擅隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。在书法史上，与钟繇并称"钟王"，与其子王献之合称“二王”。李志敏评价：“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远，又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。王羲之通过不断学习进步总结超脱，就好像木工师傅制作出来实体门一样，在后辈文人思想中，建立一座前无古人之“门”。
希望有人能够多多入“门”，早成大师带动中华文化再续唐诗宋词元曲之辉煌。