佛法的根本法门，便是观照心身和破除执念。
禅法的修持有许多方法。我最开始修的是安那般那数息法，也就是观自己的呼吸，把新鲜空气从鼻孔吸进气管再到肺部，最后到丹田，再把浊气呼出。如此仿佛观察整个过程。久而久之，就会感受到气息对心身的影响。气可以加速血液的流动，我们身体的疼痛大多都是气血不通造成的。气血不足不通会引发许多心脑血管的疾病，以及造成肿瘤的形成了，肿瘤恶化便是癌症。
我们身体吸收的营养会储存在血管和各个器官里面。营养充足，气血旺盛，精力便会旺盛。我们普人一般都会把精力消耗掉。比如:工作、运动、交谈、性爱，随时都在消耗。而修行者就会减少这些消耗。
肾生精，精化气，气化神。当肾精在下丹田时，便会有本能的生理需求。如果把精转换为气再牵引到中丹田时，气便可以养心。如果把气牵引到上丹田时，便可以转换为能量，供养大脑，让我们时刻保持在一种高能的状态。
我也是用了两年时间才悟到。我生完孩子之后，得了非常严重的忧郁症。身体也非常的差。几乎在生死边缘挣扎，因为家里穷，不想连累家人，所以这些年我一直在寻找疗愈自己的方法。尽可能的少去医院，少吃药。因为我发现所有的药物都只能是暂时减缓疾病，很难根冶，而且大多数的药物都有副作用，会损伤人体的肝脏。
这十多年来吃了不少药，也买了按摩器在家。但都只能减缓，一停药身体又到处痛，心痛、头痛、背痛、肩痛、膝盖酸痛，四肢发肿等等问题。但自从我修习佛法之后这些问题都逐渐改善了，到现在为止基本都康复了。以前一年要感冒三四次，这两年，一年也就感冒一次。以前特别怕冷，现在也不怕冷了。以前被生理需求所困扰，现在也都不是问题了。
第二种修法便是慈心观，也就是感恩万物，祝福所有的人。爱的、恨的、怨的、想的、念的、以及世间所有的人。久而久之，你会发现你身边的人都在不知不觉中改变了对你的态度。
第三种便是观音法，观自己的声音对大脑和心肺以及下丹田所产生的影响。其实这也是气体和音波在各个器官震动时的频率所产生的能量。类似于磁核共振原理。心理学把这个叫做音波疗法。佛法所推荐的就是咒语。咒语是一种非常古老的语言，它却实有一种不可思议的神秘力量。我用的第一个咒语便是“金刚萨埵”，它让我告别了恶梦。其次便是六字大明咒，是观世音菩萨的心咒，有静心安神的功效。
当你破除了所有执念，不再有妄想时，便离开悟不远了。执念总体来说有三种:“身执，心执，法执”。我所理解的执念有:不执着生，不执着死；不执着垢，不执着净。不执着增加了什么，不执着减少了什么。不执着谁来，也不执着谁去。不执着利己，不执着利他。不执着境由心生，不执着心由境生。不执着有我，不执着无我。不执着所有世间法则，也不执着佛法的法则。
利己是一种极端，利他同样也是一种极端。我们普通人很难做到利他，只会让这样的价值观成为一种道德枷锁，对他人进行道德绑架。只有兼顾这两种价值观，从中寻求一种平衡，让其延伸，达成共识，共享才解决诸多矛盾。
用心观察环境对心身的影响，把心融入到当下的情境，从而保持一种平衡。让心不被处境影响，从而又对当下的处境保持一种高度的敏感。思考我们如何跟周围的一切和平共处。
这世间没有绝对的善与恶，没有绝对的好与坏，没有绝对的对与错。众生的立场不同，根器不同，看事情的角度不同；也就有了分别心，有了是非，进而对立发生冲突，甚至引发争斗。如果有了同体大悲之心，便会反思，避免诸多争端。
我是非常赞赏法布施和无畏布施，但对财物布施不太推荐。这就好比授人以鱼不如授人以渔。财物只能暂时改变一个人的处境，却不能从根本上解决一个人的问题。而且财物会诱发人的贪婪和惰性。吃救济对以前的人来说是耻辱。可是对现在大多数的人来说，反而有一种占便宜的沾沾自喜。佛陀时期，是不允许出家僧众私自持有或接受他人捐赠的财物的。出家僧众只能持有三套纳衣和一个乞食的钵。这些戒律是有道理的。金钱会腐蚀人的灵魂，名利会蒙蔽人的双眼，情欲会让人堕入痛苦的深渊，同样也能让人认清爱的本质。一念天堂，一念地狱。
不要问，梦想何时才能实现，哪里是起点，哪里是终点？
当你把梦想和信念刻在灵魂时，你就已经在路上了。实现梦想只是时间问题，没有终点，生生不息。
道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
如来者，无所从来，亦无所去故名如来。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故；心无罜碍，无罜碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃。
心若远离红尘，何处不是道场！