有奖征文，启航了！以下征文来自荷塘清韵的原创，喜欢的朋友，欢迎阅读点赞。
一提到“王安石”，大家头脑中出现的标签恐怕有两个:一是唐宋散文八大家之一，另一个就是“王安石变法”了。
一个人文学才华和治世能力能在历史上留下辉煌的一笔，任世人评说，在我看来也是非常了不起了。
阅读林语堂的《苏东坡传》后，竟对王安石的个性特点产生了浓厚的兴趣，那就是他的“拗”。
原来历史上王安石一直被世人成为“拗相公”，这是什么原因呢？且听我慢慢道来。
“拗相公”之“拗”，就是执拗，固执，不够圆滑，不懂变通的意思，这样一个执拗之人，又是这样成为北宋一代名相，受到皇帝的赏识和重用的呢？
我觉得正是源自这个“拗”字。这是一种性格特点，也是一种处事态度，用对了地方就叫执着，用错了地方就叫执拗，王安石正是一直游走在执着与执拗之间，所以也成为一个毁誉参半的人。
一、读书之执着，文声政绩皆斐然
王安石（1021-1086）字介甫，号半山，封荆国公，宋抚州临川人，是北宋一位杰出的政治家，思想家，文学家。
王安石少年时就胸怀大志，博学多思，跟随着做官的父亲游历各地，是个既会读万卷书，又能行万里路的有学识、有见识的人。
王安石22岁就高中进士，这和他读书的刻苦执着分不开的。这种喜欢读书，执着于做学问的好习惯一直伴随终生。这不仅成就了他唐宋八大家的美名，更以读书治学留下许多佳话。
林语堂《苏东坡传》记载:他在做扬州太守幕府时，曾秉烛夜读，通宵达旦，天快亮时才在椅子中打盹。然后就头不梳脸不洗，蓬头垢面地跑到公堂之上去当差。
时任扬州太守后来做了宰相的韩琦，一看到王安石那副眼圈乌青，满脸倦容，脸色蜡黄的邋遢相，以为他彻夜纵情声色，就委婉地劝导了几句。
韩琦说：“年轻人，我劝你还是趁着大好年华，多用功念点儿书吧。”王安石并不辩解。由此可见，他的眼中只有读书为学，哪里在乎别人对他的误解与评价。
二、生活之执拗，门生不堪出手助
按理说，吃饭穿衣是个人私事，难道古人也那么八卦，闲来无事飞短流长说人隐私吗？
读过《苏东坡传》后，感觉不是那么回事，因为是你影响到大伙儿了，让人感觉不舒服了，那就由个人私事上升为公共事件了，那你的执拗，固执己见，被人议论，遭人嫌弃也在所难免了。
苏洵在《辨奸论》一文中这样刻画王安石:“衣臣虏之衣，食犬彘之食。”又说他“囚首丧面而谈诗书”。
穿的衣服像大牢里的囚犯，吃的食物像猪狗吃的一样粗粝不堪，不梳头不洗脸就像居丧期间的人一样。
虽然王安石是靠才华吃饭的，但几个月不洗澡不换衣服，自己受得了，恐怕周围人也受不了了。
《石林燕语》云：王安石担任地方官时，两个好友对王安石的不良卫生习惯忍无可忍，与他约定：至少两个月内必须洗澡，新内衣由他们免费提供。王安石这才按约行事，洗澡后，“见新衣辄服之，亦不问所从来也。”
《梦溪笔谈》中也曾记载：学生见王老师面色黧黑肮脏，误认为患上怪病，代为求医。医生安慰他：那是王老师数月不洗脸导致的污垢颜色，建议每天用澡豆洗脸。
学生兴冲冲买了澡豆给王老师，王老师的脸更黑了：“我这黑脸是上天给的，澡豆洗不白！”
他做了宰相到皇帝老子面前仍然是这样一副我行我素的样子，就不应该了。
据说有一次朝会上，王安石眉飞色舞、侃侃而谈，宋神宗目不转睛看着他，突然捂着嘴笑出声来。王安石当时也不敢多问啊。
但心存疑窦，退朝后问别人才得知，在他神采飞扬，慷慨陈词时，有个虱子在他的肮脏的打了绺的胡子上自由自在爬行，才惹得皇帝忍俊不禁。
这皇帝老子兴许深居皇宫大院没见过这小玩意儿，兴许是那天那个后宫佳丽又给他添了一位小皇子，反正是心情不错，龙颜没有大怒，治他个有碍观瞻之罪。
看来他的执拗固执，不顾及别人感受的行为到了登峰造极的地步。
三、执政之执拗，天怒人怨被罢相
从二十二岁高中进士，到六十五岁黯然辞世，这一生中既有政绩斐然，百姓爱戴的高光时刻，也有黯然离场，民怨沸腾的落寞瞬间。
究其原因，我认为还是他的性格秉性原因，那就是他的自负，固执，偏执，是他不能接受忠言，不懂变通，又使得绝大多数人站到了他的对立面，最后是众叛亲离，连一直支持他的宋仁宗也开始不再相信他倚重于他，落得个两次罢相的结局。
王安石改革旨在改变北宋建立起来积贫积弱的局面，使国家走上国富民强的道路。革除固有的陈规陋习，普惠于百姓，这本来是件大好事，可为什么那么多人反对呢?
苏轼总结了他执政的“三不足”，“天命不足畏，众言不足从，祖宗之法不足用。”这样的行事风格，这样勇往直前，必定会惹众怒啊！
首先是权贵阶层肯定会跳出来反对。动了他们的蛋糕，让本来世世代代可以有房子有地，身不动膀不摇就可以世代坐享其成的贵族们，既得权利被消减，获得利益在减少，他们肯定拼命反对啊！
其次是从百姓的角度来看，本来改革是为百姓谋福利的，但由于王安石变法不成熟，用人的不利，反倒加重了他们的负担，让不但不感激，反而载声载道。这是好心办坏事啊！
最后还是一个叫郑侠的宫廷门吏，亲眼见到成群的难民从关外逃到京都，衣不蔽体，面带菜色，充满道路。出于忧国忧民之心就画了几幅画，几经周折才进献给皇帝。
一幅难民图上画的是农民身上一半裸露，忍受着饥饿，在狂风暴雨使人无法睁眼之下，在阳关大道上挣扎跋涉。
另一幅画上是半裸的男女正在吃草根树皮，还有别人戴着铁链，扛着瓦砖薪柴去卖了缴税的情景。
皇帝见到后，泪流满面。这次冒死献图，才是神宗废止了多项王安石的新法。
那么，朝中那么多刚正不阿的忠臣，又有那么忠于职守的谏臣，在那样一个本该广开言路的时代，为什么皇帝听不到百姓的声音呢？
这正是王安石的“拗”在作怪啊！他听不进任何人的不同声音，排斥异己，打压反对者，把他们一概视为“流俗”，是阻碍“变通”的绊脚石，列入需要清除之列。
让我们看看当时众多所的“反对派”都是些什么人吧:北宋时任宰相的史学家司马光、宰相韩琦，元老级重臣富弼，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”闻名于世的范仲淹，苏家三父子，甚至还有王安石前期的粉丝，他的好友韩维，他的两个弟弟王安国王安上也都站在了他的对立面。
客观来讲，历史上王安石一不敛财，二没有纵情声色，他的主观想法就是为国为民，可就是他这种刚愎自用的性格，使得最后南辕北辙。
做人做事需要执着，有主见，有追求，但听不进别人的意见一意孤行就是执拗，偏执，害人害己。与诸君共勉。