如何认识死亡—读《西藏生死书》有感

去年偶然的机会读了这本书，开篇就是关于死亡的讲解。

作者索甲仁波切告诉我们生命中遇到的一切逆境，都是在教我们变得勇敢，责任和担当，从而让我们更接近真理。

生命中的所有苦难都要学会化解，就像天空将风雨转变为彩虹。

如果我们能清透的认识到生命的变化和无常，我们将会减少埋怨和怒骂，善待一切有生命的事物，即使是路边一颗小草也要让它在秋天迎接死亡。

当然死亡在英文中是dying，死亡是一个进行时是一个过程，由生到死的过程，从医学角度来说，死亡是一种结果，死亡的判定依据为心脏停跳，瞳孔放大，呼吸停止。

而本书中则说，从五个感官的能力衰退开始直到神识脱离身体，才算是一个完整的死亡过程。

桑腾的死亡清晰地向我们描绘了痛苦是一个精深、自然的净化过程，信仰和修行又让我们对死亡了若指掌，知道如何正确地引导人通过死亡。

通过把死亡那一刻的思想放到生活中的每一刻，提高自己心的觉察力，这才是这一生最重要的事。

佛教中的死亡只是肉身的离开，而生命不仅包括肉身，还包括灵魂。

肉身的离开是这个“个体”的一个生命段的结束，然而却不是这个人在浩瀚宇宙中、在前世今生的生命轮回中的生命的结束。

这个时代加强了对于生的渴望，对于欲乐的享受。

是该停下了，是该反思了。

有生，自然有死，每个人迟早都需要面对死亡。

当我们还活着的时候，我们可以用两个方法处理死亡：忽略死亡，或者正视自己的死亡，藉着对于死亡所做的清晰思考，以减少死亡可能带来的痛苦。

不过，这两种方法都不能让我们真正克服死亡。

但我们应该认识到身体的死亡不是生命的句号，而是此段生命圆满的一个部分。 

作为一个了解科学发展和人类进化史的我把死亡当做是正常的过程，只要活在这个地球上，必然会发生死亡这个事实。

然死亡还有的一大特点是不可预测性：因为我们不知道什么时候会死或怎么死。

因此，在死亡真正发生之前，我们有必要做些准备的工作，学习如何活得好。

如果我们希望死得安详，就必须在心中和日常生活中培养安详。

死亡是一个徐变的过程——生命中最大的恐惧是我们逐渐走向死亡的恐惧，治疗恐惧的最佳药物是身心健康、活得安详、放下我执，通过精神的修行，活出真正的自在与喜悦。

通过阅读这本书，应该懂得对当下活着的感激，对生命的珍惜。

文|朱文静