善读「论语」20.1_3：周有大赉善人富，只因知人且尚贤

「尧曰篇第二十」1_3

【原文】

（续上）“周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”（待续）

【译文】

“周家得了（上天）大大的恩赐，故多有贤能之士。虽有周家之宗亲，不如有贤能之士。百姓若有过错，其责在我一人。”

【注释】

“周”，指周家，即周人之族。其先祖居于姬水一带，故以姬为姓。到古公亶父为部族首领时，因受戎狄侵袭逼迫，不得不离乡远徙至渭河流域岐山以南的周原，故称“周人”。武王伐纣成功后，即以“周”为号建立周朝。周朝共计享国790年，分为西周（前1046-前771年）和东周（前770年-前256年）两个时期。其中东周又以赵、魏、韩“三家分晋”为节点，分为春秋和战国两个时期。孔子生活在春秋末期。

“赉”，音“赖”，赐也。应是指上天赐予贤能之士，而非有些注解以为的周王赐予人富贵。如《尚书·说命》中的“梦帝赉予良弼”。

“善人是富”，即多有贤能之士。“善人”，与后文的“仁人”一样，均指贤能之士；“是”，用于句中，使宾语提前。如“惟命是从”；“富”，多、丰饶。

“周亲”，周家之宗亲。一说为纣王之至亲，今不从。

“予一人”，通常认为是上古帝王的自称之词。但在《尚书·周书·金縢》、《韩诗外传·卷三》和《史记·鲁周公世家》中，均有周公对武王自称“予一人”的记载。

【评析】

本节是“尧曰篇”首章第三节。古籍古注多以为是周武王之言，但在《韩诗外传·卷三》中，“百姓有过，在予一人”则是周公对武王所言。其实本节除了“周”字之外，并无明显的时间印记。然而“周”既可指武王所建之周朝，也可指周朝之前的周人。并且“百姓”也可仅指治下之民，而非指天下之民。故本节虽可确定为周人首领之言，但却无法确定出自何人之口，似乎文王、武王、周公都有可能。因为三人并为古之圣者，且所在之时均人才鼎盛。

唐代大文学家韩愈曾作《马说》云：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”。正因为文、武、周公能尚贤用贤、知人善任，能任人唯贤而不任人唯亲，并有“百姓有过，在予一人”的胸襟担当，所以天下之人才皆愿为其用命，也才会“周有大赉，善人是富”。为政者于此，宜当深思。