以史为鉴，可以“毁三观”

唐太宗说：“以史为鉴，可以知兴替。”

而读《人类简史》，可能被“毁三观”。

别被名字吓到，实则《人类简史》是一本非常有观点且越看越有意思的书，作者是出了很多天才的犹太民族的历史学家尤瓦尔·赫拉利。赫拉利将历史上升到哲学的高度，运用生物学、人类学、生物工程学、心理学等知识，从独特的视角，分析每一个历史进程，得出了很多颠覆我们以往认知的观点。

植物“驯服”了人类，农业革命并不是好事

人类经历了漫长的依靠采集狩猎生存的时期，迎来了农业革命的时代。在我们传统观念里，农业革命是人类进步、改善生活的一个重大革命，实际上恰恰相反，因为人类培育作为主食的植物们，受气候、土壤等不可抗力因素影响很大，比直接采集难多了。“人类以为自己驯化了植物，但实际是植物驯化了智人。”作者以小麦为例，小麦操纵智人，为其生存和繁衍为用，让人类心甘情愿地悉心照料自己，同时把自己的生存领域拓宽到世界各地。而人类为了守护付出心血才建立起的田地家园，失去了说走就走的自由。另外，人类从采集狩猎时代种类丰富、营养均衡的饮食结构，沦落为只能以单一的谷类为主食，更甚者，为了争抢粮食，更多的流血暴力冲突发生。这样看来，人类辛辛苦苦从采集者到农民的身份转换，结果到头来的饮食还要更糟、生活还要更艰辛。农业革命是个陷阱，更是史上最大一桩骗局。

越努力，不一定越幸运

鸡汤文都喜欢说：越努力越幸运。但实际上越努力，越麻烦，越辛苦。“种种想让生活变得轻松的努力，反而给人带来无穷的麻烦。”人类为了获得更多的粮食，养活更多的后代，放弃了采集而选择种植，实际上人类把一切想的太简单，世界上不是所有事都是付出就有回报的。人类选择了更辛苦的农业生活，反而因为没掌握气候规律，更难获得粮食、养活孩子。体验过农业生活的安居乐业的奢侈生活，人类已经不想回到或者忘记还有以前的生活方式。现代人也是如此，很多人体验了大城市的光鲜亮丽、便利舒适，宁愿拼一拼，在大城市租房奋斗，也不愿回到自己家乡小县城，偏安一隅。只要一个人尝过了甜头，就再也吃不下苦。于是我们不得不加倍努力，整天忙忙碌碌、焦躁不安。

政治阶级制度实则是虚构想象

“大多数社会政治阶级制度其实都没有逻辑或生物学的基础，不过就是由历史的偶然事件引起，再用虚构的故事延续壮大。”

被我们后世子孙奉为圭臬的祖先们所制定的制度、法律等原则，如史上第一部比较完备的成文法典——汉谟拉比法典，实际上从来就没有客观的正确性，都是由想象构建的秩序罢了。从印度的种姓制度到美洲的黑人种族歧视，从资本主义的按贫富划分的阶级制度到现如今21世纪还存在的性别歧视以及对LGBT群体的不公正对待，这些都是本不存在的规则、制度，只是人类为了维护统治和社会稳定，假借神明的旨意，洗脑人民和后代。这种恶性循环到现代还有很多不良影响，如很多人认为女性从生理构造来说就不适合做领导，男性就应该man，充满阳刚之气，而女性就应该柔美、温婉贤惠，但实际上这只是人类利用文化的钳制造成的刻板印象，多半也没有确实的生物学基础。

篇幅有限，我只列举了上述书中三个“毁三观”的观点，其实还有更多令人大跌眼镜很有意思的结论。或许看书就是一个与作者交流辩论、不断颠覆认知的过程，从中找到乐趣与真理。作者的观点可能并不百分百是正确的，但是通过观看他的分析解释，我们同时也可以换个角度考虑问题、研究历史，透过现象看本质，开拓自己的思维能力。

以史为鉴，可以“毁三观”。

合卷之后，若有所思，那便是看《人类简史》的价值所在。