千与千寻

小女孩千寻随父母搬家途中误入一个神魔聚居之处。

贪吃的恶果

她们一家来到了神奇的异世界，看见美景、美食，她的父母不停的吃起来，眼睁睁看着自己的父母变成了猪——还有比这更糟糕的吗？

千寻在小白等人的帮助下到魔女汤婆婆的浴池干活。

在艰苦的劳作和同各种魔怪打交道的过程中千寻开始懂得同情和关心别人，并且领悟到要拯救父母只有靠自己。

古怪的无脸男

千寻看雨太大，将躯体为透明的黑色，头戴白色面具的神秘妖怪放入了汤屋。

他双手能变出砂金，但那并不是真正的金子，而是土块。

他的嘴位于喉咙处，专门吞噬为砂金疯狂的贪婪之徒。

台词很少，声音也很沙哑，听不清在说什么。吞下汤屋员工之后，便开始借用他的声音了。

大闹汤屋后，他跟着千寻去汤婆婆的姐姐钱婆领那里，性情也变得温顺多了。就安安静静地喝茶，还会淡定地吃桌上的奶酪蛋糕。

找回自己

《千与千寻》中的汤屋破落不堪，却又在不经意间焕发新生，不分日夜地运转。

汤婆婆把千寻的父母变成猪，把千寻的名字收走起名小千，给小白龙下蛊让他忘记自己是谁，永远服从自己。

人物个体存在的“名字”，以及人物的“来处”与“去处”，都成为本片的重要元素与关键词。

特别是影片中千寻与大闹“油屋”的无面怪相对而视的场景，极为典型地提示出了“名字”、“来处”与“去处”等关涉到个体自我存在的形而上追问。

面对变成巨型怪物的无面怪，从容端坐的千寻问道：“你是从哪儿来的？我必须要去一个地方。你还是回到你来的地方去吧。”“你的家在哪里？你也有父母吧？你找不到家了吗？”

你是谁？从哪里来？往哪里去？面对千寻的追问，无面怪无以应答，因为它早已陷入深度的自我同一性障碍，不知自己究竟为何物或从何而来。

不仅仅是无面怪，影片中出场的大多数角色，几乎都一度遭遇了此类自我认同方面的精神危机。千寻、千寻父母、小白、无面怪、巨婴（汤婆婆的孩子）、汤鸟（汤婆婆的鸟形化身）、腐烂神（被污染的河神）、被无面怪吞到腹内的青蛙、青蛙男、澡堂侍女……

这些角色在影片故事中，都经历了一个失去自我的本然状态，通过重新寻找自我而终于回归真我的过程。这些人物相互近似的经历叠加在一起，汇流成《千与千寻》“迷失—找寻—回归”的影片主题的复声叙事。

这汤屋发生的一切，就是一场梦。梦怕什么？怕天亮。

在汤婆婆的双胞胎姐姐钱婆婆、小白、锅炉爷爷这些好心人的帮助下，千寻最终和父母回到人间。

影片以丰富的想象力演绎一个关于连接过去与未来、历史与记忆的寓言故事。

好的电影用感人肺腑的虚拟之梦，让我们感动，并思考人的存在意义。

宫崎骏，一个伟大的动画导演，或者说一个伟大的艺术家，创造了他自己世界的人。他深入挖掘自己的内心，找到了属于他自己看世界的独特方式，然后持之以恒地创造，直至建造出一个平行于这个现实世界的另一个世界。

一部二十年前的动画片，今天看来仍然能带给我们启发，这可以称之为经典了吧。

人的立足之地就是过去，就是历史。没有历史的人和忘记了过去的民族，只能如蜉蝣一般消失，或者像一只猪一样只知埋头吃食，直到自己被吃掉。

大意、轻信、贪婪，人生路上的三大陷阱，需时时反躬自省。