D01-2021/1/28：《炮台法师》
她现在彻底明白了，要看一个人是否是真正的勇士，安逸时说的豪言是做不得数的，得看他在绝境中的所作所为。
D02-2021/1/31：《炮台法师》
政客和政治家的区别：前者随波逐流，毫无原则，不过是随风起舞的飘叶。而一个政治家，应该将国家当做一艘大船，自己则作为掌舵的船长，手段可以千变万化，但目标都是为了让这艘大船驶向理想的彼岸。
D03-2021/2/6： 《炮台法师》
这种关乎无数人命运的大事，一定要单打独斗吗？
人是群居生物，一个人是最脆弱的，肉身、灵魂都异常脆弱，堕落往往就发生在独处之时。
但一旦众人聚集在一起了，许多弱点都会消失，人们相互鼓舞，相互支持，面对黑暗时并肩作战，面对诱惑时相互监督，懈怠时，相互督促，过激时，相互警醒。只有如此，才能成就真正的强大。
D04-2021/2/17：《小阁老》
果然，中国人的土地情结之浓厚，简直是跨越时空，深深烙印在基因里的。
但也正因为如此，才会难以抑制强力者的兼并冲动。所以往往开国几十年，开始出现贫富差距，然后富有者开始兼并。百年之后，兼并就已经十分严重了，贫富差距越来越悬殊。
待到开国两百年，富者田连阡陌、贫者无立锥之地，国无征税之源，一有天灾人祸，则立马天崩地裂，改朝换代，重新洗牌。
这就是秦汉以来，再伟大王朝都逃不过的两百年魔咒啊，运气好的，能再多延续个几十年。但无一例外，在两百年时都已经病入膏肓了。
D05-2021/2/23《天启预报》
1.
这同样是她厌恶罗素无所作为的地方——时局所困从来不是碌碌无为的借口。倘若他真想要做什么的话，不论如何，状况都能够有所改变才对。
他违背了自己的职责。
人的才能必须发挥价值，倘若此路不通，那就另行他路。
2.
只是片刻的点拨对你们这群连基本功都不扎实磨练的菜鸟又有什么意义？
真正的能力，是夜以继日的苦熬，一年三百六十五天毫无间断的磨练，乃至全神贯注的无数次思考和演练之后才能够得以增长的东西！
圣痕、源质、能力、技艺，学识，礼仪，谈吐乃至信仰、决心、毅力与坚持……
既然想要成为圣堂骑士，就没有捷径可走！
相比力量的强大，精神上的坚韧才是最重要的。
3.
罗素抬起两根手指：“一种是引领迷茫者团结和前进，另一种则是所有人的代表和化身。
前者需要权威和谋略，城府和野心，甚至必要的诡计和欺骗，而后者很简单，也更难，只需要所有人毫无保留和怀疑的信任就够了——你，是天生的后一种。
你要站在最高处，像是太阳，让所有向往你的人向你汇聚而来。
D06-2021/3/11
人最难正确评价的就是自己身处的时代，最难看清的就是自己身处时代的问题，最难做出正确判断的就是自己当下的决策。
因为你本身就是这个时代的一份子，置身这个时代滚滚洪流中，很难跳出自己的阶级出身、教育背景和个人情感，客观全面的看问题……
D07-2021/3/12
泰戈尔说：最好的，总会在最不经意的时候出现。
D08-2021/3/24：《小阁老》
上过班的都知道，直属领导评定下级，跟亲疏派系有关，跟维系平衡有关，跟办公室斗争有关，唯独跟实际成绩无关。这是亘古都改不了的痼疾。大家在一个系统里混，千丝万缕的联系束缚着，让评价根本不可能公正。
其实朱元璋很注意这个问题了，为了避免堂上官借考课打压收买属下官员，他在本衙正官外，又在各省安排了巡按、分巡道、按察司、以及后来的巡抚，监督考核地方官；在中央设置了六科给事中，来监督考核六部。以此避免直属上司考核下级时的不客观。
在很一段历史时期内，这法子的效果确实不错。但随着科举断，阶级严重固化。考取进士为官者，一茬一茬都出自一个很小的圈子了。所有新科进士一进官场，自动就被师长前辈带入圈中。
D09-2021/3/29《小阁老》
我们希望大家共享繁荣，创造一个美好的盛世！这盛世绝非‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’的权贵狂欢，而是老有所终、幼有所长、鳏寡孤独废疾者皆有所养那种天下大同！”
D10-2021/4/7：《小阁老》
1.
朝不保夕时，论心不论迹。高枕而卧时，论迹不论心。
2.
什么是伟大的事业？能让个人与国家共同进步的就是伟大的事业。
3.
今年是西元1571年，地球上最重大的事件莫过于发生在奥斯曼帝国和天主教世界间的勒班陀海战了。
在这场旷世海战中，天主教联军共出动202艘桨帆船约6万兵力，奥斯曼帝国出动了280艘桨帆船约8万兵力，于地中海中北部狭窄的勒班陀海峡，展开了血腥的厮杀，最终以前者大获全胜而告终。
这场海战的后果也很有趣——奥斯曼帝国的舰队虽然遭到毁灭性打击，但神圣同盟国家素来既不神圣也不团结，获胜后就开始架秧子。结果未能把奥斯曼帝国的势力逐出东地中海。奥斯曼帝国只是暂时失去了地中海的海上霸权，他们随后只用了一个冬天，就重建出一支更大规模的舰队，并于两年后逼迫威尼斯共和国单独签订了丧权辱国的合约，所谓神圣同盟便宣告土崩瓦解了。
因此在欧洲，勒班陀之战被称为没有下文的胜利，神圣同盟赢得了战役却输掉了战争。
D11-2021/4/9：《超维术士》
舍弃，不代表抛弃，也不代表忘记。告别，本身也是一种成长。
D12-2021/4/17：《王国血脉》
“初心不忘，就不会对前路有迷惘。”
D13-2021/4/21：《王国血脉》
1.
“启蒙，即摆脱自身所招致的不成熟状态，如懒惰和怯懦。康德阐述启蒙时，强调人人都有理性，即普遍理性。”
“用利益的捆綁來爭取盟友，這就是政治的精髓。”
2.
外交談判就像比劍，先出手的一方雖然獲得了先機……”“……卻也暴露了自己的步伐和蹤跡，由他們提出結盟，對我們而言再好不過。”
3.
每一寸土地都是征服而來，強者獲取戰利而離開，弱者交出籌碼以自保，這就是國際間的法則
D14-2021/4/23：《王国血脉》
1.
战场的真理不在杀伤，而在存活。
2.
在陰謀與恐懼中維持國家……這是風雨飄搖的帝國才幹的事。
D15-2021/4/30：《王国血脉》
1.
你可以随时发问，甚至可以提出反诘。有些部分我也许会拒绝回答，但这不是你沉默以应的理由——这是最糟糕的学生。”
2.
艾希达此刻的表情无比认真：“在途中，你本来应该好好做笔记，但鉴于这种情况……所以，第一，你要认真思索我的每一句话，这是对我，也是对你自己的尊重，相应的，对于你的话，我也会严肃以待。”
泰尔斯被他的态度所感染，不由自主地点头以应。
“第二，在途中你可以随时发问，甚至可以提出反诘。有些部分我也许会拒绝回答，但这不是你沉默以应的理由——这是最糟糕的学生。”气之魔能师用他少见的，均匀而平稳的语速说出这句话，一反他以往的奇怪的节奏和习惯。
泰尔斯不自觉地直起腰身，认真地点头。
就像一个最虔诚的学生。
“第三，但你在发言之前要想清楚，站在我的角度，我会怎么回答——少说些没有意义的话，直击重点，节省时间。”
“第四，我的课上不允许你用比喻和类比来阐述观点，那是最容易取巧的方法。”
泰尔斯只能绷着脸，不断地点头，把目光聚集在对方同样认真的双目上。
“最重要的一点是，要谦卑，”艾希达轻声道，这一次，他平稳的话里似乎带了一丝别的东西：“并非对我，而是对你将要获取的知识——对你所不认同的东西，首先予以尊重，再给予思考，找出分歧，最后才是质疑，而质疑不能只限于对方，更要质疑自身，比如你的预设前提。少用绝对和肯定的词汇，鼓励使用假设和条件语句”
3.
“力量总有相应的代价，问题是你要如何看待这种代价。”蓝袍的男子默默道。
“手执长剑的人，挥舞长矛的人，还有甩动链锤的人，他们所承受的重量是不一样的，长剑、长矛与链锤所能触及的范围、所面对的敌人也是不一样的，而头戴王冠、手执权杖的人，他们所要承受的又是另一种重量，所身处的又是另一个环境了……”
D16-2021/5/1：《王国血脉》
1.
入侵并占领一地，保有并统治一地，这两者是完全不同的。你消灭了敌人，获取了胜利，却绝非意味着你能保有那片土地。”
“你能指使一支军队去侵攻，去取胜，却不意味着你能收下随之而来的代价——哪怕那看上去像是甜美的战利。”
“当你们面对战争与和平，敌对与同盟时，首先明白统治的界限是什么、在何处，总归是没有坏处的。用完全相反的立场，有理有据地，推翻一个已经深入人心的结论，这是一种非常重要的思辨式学习。
2.
一时胜负，不过浪花转瞬。
D17-2021/5/9：《王国血脉》
“情报的可贵在于一来一往的流通，让双方在回馈和增益中，作出下一步有价值的行动。”
D18-2021/5/12：《王国血脉》
1.
不动声色却悄然落子，春风化雨而秋收万颗——这就是‘贤君’的高明之道
2.
“人们更没有那么简单，简单到施恩则报，让利则足，严刑则惧，加威则服。”
“指望用简单粗暴的手段，来收获直接有效的成果，这往往是事倍功半，南辕北辙。”
他直勾勾地盯着泰尔斯：
“哪怕目的正确、方向无误，可若手段偏差、方法出错，也极有可能徒劳无功，乃至弄巧成拙。”
3.
“权力主宰利益，利益引发冲突，冲突产生暴力，暴力带来服从，服从形成习惯，习惯铸就秩序，秩序则再度确认权力。”
泰尔斯愣住了。
很奇怪，平素声音尖利，难听嘶哑的法肯豪兹，这次却的话却说得抑扬顿挫，仿佛带着某种敬意：
“这才是‘权力起自暴力’的逻辑：一个完美得无从打破的回环。”
“至于外人津津乐道的权力和暴力，不过是其中小小的两块拼图。”
……
“但太多人喜欢简化、跳过中间的不少步骤，认为给予利益就能赢得服从，认为诉诸暴力即能带来权力——这才是最大的问题。”
“尤其是那些想要为世界带来变化，改变人们习以为常的一切的……改革家们。”
4.
我的世界，只有与你有关，才有意义。
D19-2021/5/13：《王国血脉》
1.
“与不同的人交往，总是洞明世事最直接的方法。”
2.
“每个人让你看见的，都是他们想让你看见的样子。”
D20-2021/5/17：《王国血脉》
1.
你的脑子转得很快，泰尔斯，相信你的雄辩也为你带来不少便利，但有时候你需要停下来，多想，少说——智者甚少雄辩滔滔。
2.
“除了不费劲的死记硬背、知识累积”
“没有什么东西是自学成才的。”
“您需要有人指导、有人讨论、有人请教、有人监督、有人刺激、有人鼓励、有人帮助，有人对你的学习成果给出回应，这些都是冷硬的书本不能给您的……”
D21-2021/5/19:《王国血脉》
1.
“接敌-察敌-制敌”，其实就是“挨揍-升级-装逼”。
——感言。
2.
举盾鏖战，不死不弃。
——感言
3.
“置身神前時，我們所能獲得的謙恭與自省，真誠與純善——這才是信仰的關鍵。”
“過於尊崇某物某道，無限拔高它們的高度地位，拋卻敬畏與底線，藐視其他的道路與選擇，無視他者的意願和意義，這恰恰是禍患所在。”
D22-2021/6/4:
1.
足够的仪式感是享受生活的最好方法。
——《天启预报》
2.
小说甚或生活，总是这样，情到浓时必生波折。
——感言《超维术士》
D23-2021/6/9:
当无法处理一件事情的时候，可以想办法溯源，从源头寻找解决的方法。
D24-2021/7/8
《小阁老》
由宇文泰确立的府兵制，就是最能激发华夏人民尚武精神的一种军制。
府兵制确立后，历经西魏、北周、隋、唐二百多年，铸就了华夏民族最为武德充沛的两个世纪。以府兵为核心的唐军纵横寰宇，先后消灭了东突厥、西突厥、高昌、薛延陀、百济、高句丽、吐谷浑等极具含金量的对手，建立起一个地跨中亚的大帝国，开启了中华文明的又一巅峰时代！
那时的文人，梦想都是投笔从戎，赴边求功。比如杨炯说，‘宁为百夫长，胜作一书生。’
王维说，‘忘身辞凤阙，报国取龙城。岂学书生辈，窗间老一经？’
岑参说，‘功名只向马上取，真是丈夫一英雄！’
那时男人的浪漫是‘醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？’
那时华夏男儿的志向，是‘黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还’！
何其壮哉？！大唐男儿武德之充沛，哪怕时隔千年依然豪气扑面而来，令后人热血沸腾！
而府兵制在天宝年间废止，不无巧合的是，不到十年之后，天宝之乱发生了，盛唐岁月宣告落幕……
以至于后世文臣、军帅无不视‘府兵’为强军良药，每每谈及振作糜烂的边事，必提重建府兵制度。本朝太祖更是府兵制的拥趸，其所设卫所制就是效仿府兵制而来的。
但效果么，却是天壤之别。靠卫所兵的大明，都拉胯成了大萌……几十个倭寇就能从松江，一路杀到南京城下，吓得城中十几万‘猥琐军’不敢出战。幸亏胡宗宪、谭纶、戚继光、俞大猷这些有识之士，彻底不再指望卫所，开始实行募兵。不然，大萌真有可能跟大怂沦为难兄难弟。
那为什么都是兵农合一的制度，府兵制和卫所制的差距却这么大呢？
因为两者有本质的区别。府兵制的经济基础是均田制。
均田制是由北魏至唐朝前期实行的一种按人口分配土地的制度，而府兵制就是从得到土地的自耕农、小地主中选拔军队。这些府兵可以得到全家免税的优待，经济地位和社会地位也高，自然与国家休戚与共。
而卫所屯丁耕种的土地，名义上是属于卫所的，实则是属于军官的。而且军户还得世世代代当兵，所以普通军户根本就是农奴。屯丁平时承担沉重的租赋，还要自带干粮给国家打仗？谁能受得了？
所以必然会出现大量逃亡。
其实唐朝府兵制的消亡，正是随着兼并日益严重，没法再按照人口分配土地了，均田制只能取消。老百姓没有蛋糕分，只有边塞苦，府兵制自然也就搞不下去了……
D25-2021/7/23：《天启预报》
1.
对于东夏这样的农耕民族来说，自远古时期而来，江与河便是希望和生命的化身。正是有了源源不断的水源，才得以灌溉更多的土地，培育更多的种植物，养活更多的人口。
正因为如此，才会有龙这样的图腾存在。
倘若无数耸立的山峦是龙脉之骨的话，覆盖了整个东夏的复杂水系便是龙的身躯，无穷尽的河流如同血液那样，覆盖了整个国度。
所过之处，万物生发。
这便是龙。
正是这一份来自于‘龙’的慷慨馈赠，才令无数生命得以繁衍生息。
所谓的龙脉，便是如此——山川、河流、大地与人，不可缺一。
倘若滋养万物、赋予生命的是龙的话，那么这一份失控的力量和泛滥的洪流，便与蛇无异。
龙与蛇之间的斗争自古至今，从未曾有过停歇。
可以预见，也将延续到未来。
2.
有些人，就是不知道有时候规规矩矩的办事儿是多奢侈的事情。一有机会就喜欢赌，赌赢了赚的不多，赌输了损失惨重。
D26-2021/7/29：《天启预报》
别总想一个人逞英雄，也许你的出发点是好的，但事实上，这是一种逃避的行为。”
“你要勇敢地接受不完美的可能…”
“嗯…”不能因为害怕同伴出现伤亡，就一直把他们排除在行动之外。
D27-20218/8：《小阁老》
不用现代人眼光去审视历史，才是正确的历史观。
D28-2021/8/12：《夜的命名术》
基业如高山，你我都将是这高山之下的根基。你只有真真正正站在这座高山面前，才会明白个人的荣辱都不再是值得思考的问题。权力，那不过是肩负使命之后伴生的产物罢了。