真扬慧娼，明代笑话集《捧腹编》037《夷坚志篇》笑话一则

《夷坚志》为南宋洪迈编著，浩瀚繁杂，为中国古代志怪小说大成之作。《捧腹编》录其二十则。

今天不仅右手食指不舒服，整个右手都别扭，日后一段时间更新看情况吧。

《真扬慧娼》

江、淮、闽、浙土俗各有公讳，如杭之“佛儿”，苏之“呆子”，常之“欧爷”之类，细民或相犯，至于斗击。

评注：这里的公讳应该指的不是避君王之讳，更类似于现今的政治正确与地域黑，如美国之“nigger”，我国的地域性歧视的代号等（就不详细说了）。“细民或相犯，至于斗击”，是这样的，现实中没见到过，网络上可真是沸反盈天。

相较于现代，人口流动缓慢的封建社会更据有地域上的排外性，就像前面《捧腹编拾遗》里读到的吴地士人和关右士人因吃青蛙这件事大吵起来一样。

宣和中，真州娼迎新守于维扬，扬守置酒大合两部妓乐。扬州讳“缺耳”，真州讳“火柴头”。

扬娼自恃会府意，轻属城，故令茶酒兵爇火，而有烟焰，使小鬟戒之，已而不止，呼责之曰：“贵官在大厅上张筵，如何烧火不谨，却着柴头!”咄置再四。

真娼笑语兵曰：“行首三四度指挥，何得不听？汝是何耳朵耶，没耳朵耶！”扬娼大惭。

评注：两个女人斗嘴，没有看头。

乾道中，滁州教授考试于扬府，既出院，赴郡集，帅命妓侑觞。教授者，儇子也，呼一娼歌于侧，怒其不如指，谓之曰：“大府乐籍，却山野如此！”娼徐徐答曰：“环滁皆山也。”此客愕然，终席不复敢出一话。

评注：古代教授既管传授学问，又管考核，还管训导，社会地位极高。侑觞，劝酒陪酒助兴。儇子，轻薄刁巧的男子。不如指，即不听话，不顺心意。

教授骂人山野，伶人反讽“环滁皆山也（野）”，用滁州名人欧公的话反讽这位教授之“山野”，既占名又占理，可谓是妙极。

二零二一年六月十七日，午后，连殳作。