《止学》注 释怨卷八

隋　文中子著    久住青山Lee 解

释怨卷八

世之不公，人怨难止。穷富为仇，弥祸不消。

【译文】世道不公平，人们的怨恨就难以停止。穷人与富人互相仇视，遍布的祸患就无法消除。

解：世之不公，人怨难止。穷富为仇，弥祸不消。这句话可以这样看：世之不公，穷富为仇。人怨难止，弥祸不消。这就是最佳的解释了。

　　君子不念旧恶，旧恶害德也。小人存隙必报，必报自毁也。和而弗争，谋之首也。

【译文】君子不计较以往的恩怨，计较以往的恩怨会损害君子的品行。小人心有隙怨一定要报复，这样只能让我毁灭。讲和而不争斗，这是谋略首先要考虑的。

解：和而弗争，谋之首也。不争之和，其意在得，我的理解。按照本文的上下句，其意在德。

　　名不正而谤兴，正名者必自屈焉。惑不解而恨重，释惑者固自罪焉。私念不生，仇怨无结焉。

【译文】没有适当的名义就会惹来非议，让名义归正就一定要委屈自己了。疑惑不能解除仇恨就会加重，想消融疑惑的人一定要自我谴责了。自私的念头不产生，仇怨就不会结下了。

解：名之所以起争，在格局所规限和其心所存立，此两处无悔，名之所毁誉，如浮云之萦峰峦，山不动云自聚散。磐石无转移，风奈之何。仇怨之所结，利益所侵割。据理而明论，下身而辞让，使邪心炽念者不好意思继续得寸进尺。

　　宽不足以悦人，严堪补也。敬无助於劝善，诤堪教矣。

　　【译文】宽厚并不能讨好所有的人，严厉可以作为它的补充。恭敬对劝人改过没有帮助，诤谏就可以教导他了。

解：规矩所立，原则所在。实情所堪，道德所验。万事不过“理”和“情”之恰如其分，情、理不顾者，唯以战促和。