【序】
今天的社会，可以说无处不商业、无事不商业，那，什么是“商业”？
这个嘛...，简单，百度一下你就知道：
商，最初是地名，即现在的河南商丘；在夏代，商人著名首领契的孙子相土率族人迁徙于此，逐使这一民族有了商的称号，建国以后便称商朝；周武王灭商后，商朝一些失去土地的遗民为了维持生计，东奔西跑地作买卖，日子一长，便形成一个固定职业；周人就称他们为商人，称他们的职业为商业；
好像没什么用...继续
【起】
老子：“要，不能停”；
人只要活着，就会无时无刻地存在需要，就得无时无刻地去满足需要；（矛盾的普遍性）
但是每一个体的需要又是不一样的，因为自身的原因以及所处的环境不一样，一切都是时刻在变化着地、动态地；（矛盾的特殊性）
换句话说，同样的资源，对于不同的人，以及同一个人在不同的环境、不同的时间段来说，它的价值是不一样的；
这是能够产生交换的前提条件，如果大家的需要都一样，那有什么好换的？不存在的；
孙子：“有需要可以自己动手解决呀，~跟着我左手右手一个慢动作…，为什么要换呢？”；
因为换来的东西成本较低或价值较高呀（客体能够满足主体需要的效益关系），好像有点废话啊…，这么来讲吧：
我用我认为成本较低、价值较低的东西，换来我认为成本较高、价值较高的东西，对方也一样（猪也是这么想滴），然后双方都觉得自己赚到了（并认为对方是头猪）；
咦，这不就是创造了剩余价值吗？还是双份的？好像扯远了啊...，收；
孙子：“还是不想换，我抢不行吗？~爱情三十六计，要随时保持美丽…”；
真是个聪明的好孩子…，的确，抢劫、掠夺也是满足需要的途径之一，所有的战争，本质上都是在争夺资源…的控制权；
但战争是你赢我输、你赚我赔、你死我活的方式，是零和博弈，对人类整体来说是消耗…；再说你也打不赢是吧…；好像又双扯远了啊...，收；
总的来说呢，人获得满足自己需要的资源有三个途径：1.生产、2.掠夺、3.交换；
而商业的本质是交换，交换的本质是需要和“被需要”的矛盾；
正牌老子：“一生二，二生三，三生万物——万物负阴抱阳冲气以为和——和气生财”；
【承】
Long long ago，族群之间那是锣鼓喧天、红旗招展、抢来抢去、打来打去，抢地盘、争资源那是必须滴；
某日，两帮都是在跑路的人碰上了，气氛有点小紧张：
甲：“有...有种...你给我放马过来呀！”
乙：“猪、马、牛、羊，宁有种乎？~放马就放马，谁怕谁？”
遂乙马一匹换甲种若干；
看到了吗？有换换，从此人间不孤独；无论你是路人甲还是路人乙，赶紧上换换，来一段没有伤害、互相满足、各取所需的心动之旅吧...；（我是很硬的广告）
话说...阿乙换来种子，找到一处沃土安顿下来后，潜心研发，猥琐发育，逐渐变强大；再后来一顿操作猛如虎，把周边地盘都兼并鸟，成为了一个超级群群主；
这人多了是好事，可问题也来了，如果继续像以前一样，统一指挥生产，收获的东西统统上缴，然后再一个个分配下去，做老大的岂不得累死呀？
“带不动呀~ 带不动~”老大看着底下有气无力、嗷嗷待哺的群友，计上心来，遂规定：每家只要按时上缴一定的粮草就行了，其他自己看着办吧，爱咋咋地...；
以前做多做少一个样，现在不同了，“只要好好干，用不了多久，就能升职加薪、当上总经理、出任CEO、迎娶白富美、走上人生巅峰，想想还有点小激动呀”；
于是群友们纷纷放飞自我，各出其谋、各尽其力，不但群里产能大增，还开发出了各种各样的新东西；~我们不一样...不一样...；
这一切，老大都看在眼里，“这么多好东西呀，我也要啊~ 我也要~ ”，老大对着缴上来的粮草又计上心来，遂颁布规定：此后不再上缴粮草，但须按期上缴一定数量的巾（丝帛），如有违抗者，走你~；
眼瞅着月巾期又要到了，那些还没有巾上缴的人心里那个急啊，于是纷纷把自己的家当搬到一个空旷的场地上叫唤起来：“看一看，瞧一瞧...“；“走过路过不要错过...“；“5块就5块，动作就要快...”；
就这样，人们在这个广场上把各种物品以巾为单位进行兑换：“猪，5块一只，5块一只”；“那边4块耶，悟空，走...”；“别走别走，4块就4块...”；“只有两块“；”滚~”；
后来，人们就把这个行当叫做“市”，板上面是货下面是巾；这个场地自然就叫做“市场”咯；把按规格做好的巾叫做“币”（切割好的小块丝帛）；还把这位老大尊称为“帝”，因为立有巾呀；
（以上故事，纯属虚构，如有雷同，也是极好的）
货币和市场的出现，交换关系从一对一变成多对多；从“两点一线”，升级成为“局域网；
货币就像“协议”，市场就像是“交换机”，人们通过这张“网”，交换着需要、交换着资源、交换着价值；
更重要的是，这张“网”，把更多的人与人连接在一起，产生交流、产生协作，形成分工、形成合力；
随着越来越多的人加入市场这个“网络”，以及越来越多的“局域网”连接在一起，就成了今天酱紫...；好像又双叒扯远了啊...，收；
【转】
有了这张“网”之后，人们再也不用什么都自己干了，需要什么，上“网”买买买就行了；
大哈：“没有什么是用币解决不了的，如果有，那就用更多的币”
二哈：“您说的对，可我的问题是，怎样才能拥有更多的币呢？”
大哈：“我不说了嘛，用更多的币呀”
二哈：“用更多的币来拥有更多的币？握草~，大哥在上，快受小弟一拜”
大哈：“二哈，你想学吗？你想学，我教你呀~”
价值，是需要和与之对应的（被需要）资源，共同作用的结果；需要是内因、是依据、是矛盾的主要方面，资源是外因、是条件、是矛盾的次要方面；
简单来说：需要的重要程度、紧急程度，与对应资源的满足程度、稀缺程度，共同构成了这一资源的价值；
本来，市场的作用就像是杆秤，货币就像是秤砣，把需要、资源、货币放到市场上称一称，妥妥的~；
可问题在于，需要是变化的、资源是变化的、价值是变化的、就连作为秤砣的货币也是变化的...；
“哥，我裤子都脱了，你就跟我说这个？”二哈；
“你脱裤子干嘛？！算了！啥也不说了，一个字就是干...”大哈；
不久，大哈联合了十几哈，到处高价收购“钱”（古代种田农具，松土用），等到耕种时节需要用的时候，群友们才发现“钱”现在是双击666都买不起了...；
本来说好一起到白头，你却偷偷焗了油；
本来都是好基友，你却偷偷赚了钱，还能不能一起愉快地玩耍了？
不能咯，有钱的人，继续买买买，控制了更多的资源，抬高价格...；
没钱的人，只能卖卖卖，就像地里的韭菜，继续着被收割的使命...；
“哥，钱越赚越多，这感觉~ 根本停不下来啊~”二哈；
“我也是啊~，不要管那么多啦，奔跑吧兄弟...”大哈；
“卡~”，镜头对向导演：“所以话，做妖好似做人咁样，要有仁慈既心，有咗仁慈既心，就唔系妖，系仁妖...，况且人同妖都系有阿妈生既，人系人阿妈，妖系妖乸妈...”
导演说话实在精辟，稍微翻译一下：
不管是人是妖还是动物生物，都一样，基因延续本能使然，尽可能多地占领生存资源...；
好像又双叒叕扯远了啊...，收；
【合】
阿乙：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊...”
阿丙：“苍天啊大帝啊，可算找到你啦，不好啦，出BUG啦！”
阿乙：“出什么BUG...？”
阿丙：“原先不是说好了，交换产生增值~的增值服务是双赢吗？可现在一边是累死累活吃不饱，另一边是躺着舒舒服服花不完，现在那帮韭菜不干了，还不知道是要闹哪样呢”
阿乙：“哟~这么严重，这可不好，你赶紧去请教一下马老师 ~”
我是马老师：“生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑...”
阿丙：“@#￥%……&*，听不懂诶...”
马老师：“那，你有没有听说过，铛...铛...铛...铛...”
阿丙：“！@#￥%……&*，请讲...”
马老师：“铛社会的生产力发展到相铛强大，各种生活的、生产的资源都相铛丰富、价格相铛低廉，便宜到你“充电5分钟，享受一整年...”，这个时候，人们还需要坑蒙拐骗、尔虞我诈地去拼命捞很多很多钱吗？”
“不需要吗？”
“需要吗？”
“不需要吗？”
“需要吗？”
"我同你研究下嗻，唔使咁认真！"
“不需要吗？”
随后阿丙又想了想，自己的工作无非就是体力劳动和脑力劳动，随着科技的发展，机器会加强和取代人的体力劳动，人工智能会加强和取代人的脑力劳动，使得整个社会的生产效率极高，生产成本极低；随着互联网、物联网、区块链等技术的发展，商业网络的bug也会被逐渐fixed...一三得三、二二得四...；
恍然间，阿丙眼中似乎看到了马老师所描绘的未来，在那里，群友们又能在一起愉快地玩耍了...。（完）
“我们将会利用技术来生产商品，为的是避免我们自己成为一件商品...”--凯文.凯利。（我是彩蛋）
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