灵与肉的和谐----第十章：爱民治国

“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无知乎？”（后面的几句属于第五十一章）虽然六句话都是反问句，其实老子已经间接地回答了这些问题，是自问自答式的阐述了修身平家治天下的行为准则。

营魄抱一的营魄即魂魄，但魂是魂，魄是魄，有三魂七魄之说。三魂即胎光、爽灵、幽精，也即天地人。胎光是关乎本我、真我、神明的生命之光，没有了胎光，无异于行尸走肉。爽灵是类似灵魂的东西，灵是能沟通天地鬼神的，我们常说的直觉、第六感就指这方面，如果一个人智力有问题、智障，那就是爽灵出了问题。幽精是主管性欲、性取向方面的，比如同性恋者，就是幽精的主要因素。七魄的名字很有意思：尸狗、伏天、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，一看就和动物有关，很有玄怪小说的元素特点，主管人体的代谢、呼吸等方面的组织，各自发挥着自己的职能，各守其责，随肉体的解体而解体。

魂是向上飘的，魄是向下降的，所谓失魂落魄、魂飞魄散；魂是人性方面的，魄是动物层面的；没有魂，如同动物；魄淡了，说明身体不好了。人死了，肉身先消失，也即先散魄后魂飞。

说了那么一大堆魂魄的话，无非是说明精神与肉体的关系，肉体是精神的载体，精神要附在肉体上不能分离，身心合一，才是最和谐的状态。

专气致柔的专是团的意思，团是一种像是揉面的状态，团出物质，团出生命，宇宙的生成，就是团气致柔的过程，在这个过程中，生发出巨大的能量，团出更加高级的东西，而婴儿的状态最纯最真最柔最专一，是无为的自然天成。

涤除玄览的览是镜子的意思，设想一面光洁的镜面，如果长期不用，就会蒙上厚厚的尘垢，要想镜面光亮照人，就需要时时拂尘埃。人心也如此，因为认知有限，智慧欠缺，认识的片面，有杂念和贪欲是再正常不过的事，人无完人金无足赤，有瑕疵是自然的，知道自己的这种不足，就像苏格拉底说的“我唯一知道的就是我什么都不知道”，就要靠多读书思考来提高认知能力，消除一些不必要的欲念。

爱民治国不单只国家人民的大方面，一个生命的个体也是一个国，身体是民，器官也是民，无需刻意保养修理，该吃吃，该喝喝，工作、学习、运动，玩乐，顺其自然，身体就会健健康康。

小到身体，大到国家，都是一个道理，像是这次的寿光洪灾，和三个水库的同时泄洪有着牵扯不掉的关系，建水库，改河道，把自然流淌的水流截住，这本身是否就是违背自然规律而必然遭到的大自然的惩罚呢？看到有消息称，西方人在炸掉人工河渠，让河水回归自然天性，而我们却重复着西方世界犯过的错误，什么建大广场，建景观大道，建摩天楼等，结果就是良田没了，树木少了，灾害多了。地球上的万事万物都是平等的，人不能凌驾于自然之上，和谐社会，是人与人的和谐，更是人与自然的和谐。刻意强调什么，正是欠缺什么，大讲特讲和谐社会，正是因为这个社会不和谐了。

天门开阖，明白四达，天门是个很重要的穴位，又名天关，马上想到，一夫当关万夫莫开，它有着开窍醒脑、明目安神的作用。开窍就会产生很多的东西，似乎掘开了创造力的源头，像是玄牝之门，绵绵若存用之不勤。人要走出来，和世界关联，去找寻世界的真相，也找到真实的自己，回归到人的本性本心，都若如此，这个世界就和谐了。2018.08.26

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