【真假自体】

假自体是温尼科特在研究早期儿童心理发育发展时提出的一个著名概念，现今已被精神分析业内人士广泛运用，甚至日益社会化了。弄清这一概念与真自体的关系，显得越来越重要与急迫了。

按温尼科特原意，假自体用于保护真自体免受非抱持性环境（或客体）的伤害而起到作用，表现为对环境的服从，伴随对真实自体感觉、需求、欲望、体验等等的扭曲、放弃、压抑、否定甚至解离。假自体以讨好、迎合客体来获得虚假认同为目标。

在心理发育大致较好的前提下，个体的真自体运用假自体的同时，能够清晰地觉察真假自体是有界限的，不至于混淆二者，信假为真，或真假不辨。换言之，健康人格有能力将假自体当作自体的一部分，收归麾下，为我所用。

相反地，当假自体扩张到淹没、覆盖、改写真自体的地步，以至于真自体被排挤、边缘化、丧失主导功能，缴械投降，退居二线，变为假自体的仆从，或者根本认同假自体，与之沆瀣一气、同流合污，个体就完全丧失了赤子之心，变成了“异己”的“面具人”。

真实又灵活的反应，基于坚韧不拔的人格，这就既要具有耐久的抗压抗干扰抗污染抗伤害性又有高明的鉴赏力，还要具有坚不可摧的信念、绝佳的情境识别能力，以及战无不胜的功防转换能力。不容易！