领导的精髓，就是无为而治

说《道德经》是一本领导学的经典之作，所以我一直认为当领导的人才需要学这个。其实这种想法是片面的，领导者的艺术存在于生活的方方面面，往最小了说，家长也是长，是家中的领导，学习这本书可以帮我们更好地经营好家庭，可以说，人人都需要学点《道德经》。

韩鹏杰老师总结说，这本书主要是写给三类人看的。

第一类人是“士”。十个人中挑选出一个人来，这个人就是“士”，“士”，就是一个小小的领导，慢慢地演化成一个阶层，也就是士大夫阶层。说实话，我还是第一次知道，“士”是这么来的。以前只是模模糊糊地知道它的意思，但不知道这个字的起源。从字的起源来学习字，不仅容易很多，对字的理解就会准确得多。就从“士”字的结构来说，代表十个人的“十”字在上面，代表一个人的“一”字在下面，表明领导者不能骑在人民的头上作威作福，而是要谨慎、厚道、仁爱、大度。人名就是水，水既能载舟，也能覆舟。

第二类人是“王”，“王”在古代主要指诸侯王，现在主要指领导者、官员。一个领导者如果能做到朴实厚道，就值得人民信任，能得到人民的支持。而权力是有边界的，为官者手不能伸得太长，不要逾越界限，要无为而治。

第三类人是“圣”。“圣”的繁体字，就是在王上边并列加个耳和口，耳，听得见别人的意见，口，说话温暖而有领导力。圣人之道，为而不争、利而不害。圣人，就是最好的王。道家的“圣人”，不像儒家的“圣人”那么高大上，一定要在德行上有极大修为的人才是圣人，一个好的领导者，就是圣人。

现在我们经常听到“可复制的领导力”，可见，领导力不是天生的，领导者也不是天生就是领导者，它是可以通过后天学习而获得的技能。所以，一起来学习这本书吧。